曆史證明，袁崇煥的種種殷憂都不是無謂而發，不到十七個年頭，大明江山已盡歸敵手；而他本人，未出三年，便在皇太極的反間計下，成了崇禎皇帝的刀下之鬼。
今天，菊花島已經被開辟為旅遊勝地，遊船隊隊，往來於市區、海島之間。島上林木蔥蘢，空氣清新，淡水資源豐富，氣候宜人，春天雨量豐沛，夏季涼爽，秋暖霜遲，冬無酷寒。沿環島公路馳行，處處有青林、碧海相伴，波光帆影，娛我情懷。
灘塗開闊，坡勢和緩，有的怪石嶙峋，黝黑似墨，有的平沙如砥，細浪堆銀。碧水一灣，晴波萬頃，“隔斷紅塵三十裏，白雲黃葉兩悠悠”。很適合建築高級別墅和旅遊度假村。島上十分重視生態環境的保護，有的企業看中了這個地點，想在這裏建廠；但是，經過村民討論，認為生產過程會帶來環境的汙染，就給予否決了。
這裏的村民質樸好客，古道熱腸。見我們的遊船不易靠岸，便主動劃來小艇擺渡。民風淳厚，各家飼養的牲畜夜間都散放在島上，住戶門不加栓。居民間很少發生吵架鬥毆，唯嗜酒如命。看到外間社會秩序不好，一些老年人擔心發展旅遊業，擴大與陸地上的交往，會失去往昔的安寧和淳樸的民風。
市、縣領導人說，這種擔心提醒我們，在擴大開放的同時應該注重精神文明建設。當然也應該看到，島上目前這種文明狀態，是在封閉條件下、低層次的物質生活水平上維持的，遲早會受到外界的衝擊；而長期停留在耕田而食、鑿井而飲的田園生活狀態，是無法進入小康境域，趕上現代化的時代步伐的。
在新的社會環境中，物質文明的發展，對於新的道德觀念、社會風氣的形成，會起著重要的推動作用。正如馬克思所說的，“通過生產而發展和改造著自身，造成新的力量和新的觀念，造成新的生活方式、新的需要和新的語言”。
午飯後，大家又乘船登上旁邊另一個小島—羊山子。這裏處於一種完全與世隔絕的狀態。草深沒腰，往年的枯草還未芟除，今年的新草又蓬茸而起，裏麵根本沒有路。由於腐植土層極厚，地麵軟似毛氈，有很大的彈性。野花自開自落，白雲閑去閑來，耳邊到處鳴囀著啁啁啾啾的鳥聲。步履所及，不時驚起一隻隻蒼鳧白鷺。
此時正值野鴨產卵季節，主人告訴我們，隻要細心一點，隨時都能碰上一窩窩的鳥蛋。這可真是一個富有誘惑力的景象呀！回想童年時代，常常是整天在蘆葦棵裏鑽進鑽出，卻很難找到幾窩雀蛋，不免悵悵而回。眼前，倒是碰上了補償的機遇，但我卻再也不想往前拔步了。我不願意麵對那一窩窩光潔誘人的鳥蛋，更絕對不能因為一己之欲而給鳥類帶來覆巢滅門之災。
地球是人類的家園，也是各種生物包括可愛的鳥類的家園。鳥是人類的近鄰和親密的朋友。在我們的耳邊，如果沒有百鳥啁啾，鶯聲嚦嚦，那該是何等的單調與寂寥！勸君莫拾三春卵，待看鳧雛掠地飛。此刻我欣喜地發現，同行的每位朋友，包括菊花島上的三位村民，全都是“妙手空空”，一無所獲。他們都把目光掃向萬裏雲空，蒼茫的大海。
時代畢竟是進步了。我進而聯想到那條碩大無比的鯨魚的命運—如果它不是在四十幾年前，而是在今天擱淺在菊花島海域的淺灘上，村民們當會想方設法送它遊回大海，而不致慘遭無情宰殺了。
（1993年）