說“格”
清代著名思想家、文學家龔自珍寫過一首膾炙人口的好詩：
九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。
他憤慨於封建社會特別是清王朝阻塞賢路、壓抑人才的積弊，渴望一場暴風迅雷般的政治變革，以改變不合理的人才製度，從而出現人才輩出、群星燦爛的生氣蓬勃的局麵，這在夜氣如磐的封建社會，當然隻是一種無法實現的幻想，一聲飽含著血淚的哀喚。
“格”，作為一種標準，首先反映為資格與資曆。就我國封建社會選拔官吏的製度看，無論是秦漢的“察舉征辟製度”，魏晉南北朝的“九品中正製”，還是隋唐以來延續一千多年的“科舉製”，盡管其間有過種種改革，但資曆、資格始終處於非常重要的地位。北魏時崔亮首創一種“停年格”的選官製度，以做官時間久暫考察政績，靠計算年限來確定升級。爾後，唐代吏部尚書裴光庭“始作循資格，而賢愚一概，必與格合，乃得銓授”。
其危害，正如宋人孫洙所指出的：
今賢材之伏於下者，資格閡之也；職業之廢於官者，資格牽之也；士之寡廉鮮恥者，爭於資格也；民之困於虐政暴吏，資格之人眾也；萬事之所以抏弊（意為凋敝、衰敗），百吏之所以廢弛，法製之所以頹爛決潰而不之救者，皆資格之失也。
資格，除了表現為年限，還反映在“品”上，即家世、門第、出身上。“九品中正製”規定：“有司選舉，必稽譜牒。”出身於名門望族者，可盡先拔擢；而家世寒微者，即使才能出眾，也往往擯棄不用。最後形成“上品無寒門，下品無世族。高門華閥，有世及之榮；庶姓寒人，無寸進之路”。（趙翼：《廿二史劄記》）
漢宣帝時丞相黃霸，為政外寬內明，重視農桑，政績時稱“天下第一”。但即使這樣的賢相，在當時的門閥製度下，思想也跳不出“公門有公，卿門有卿”的格局。本來，丞相的職責是“總百官，進賢退不肖”，大力薦舉各種賢才；但黃霸卻極力薦舉宣帝祖母的內侄、樂陵侯史高為太尉。根據隻是門閥顯赫。好在漢宣帝還比較清醒，批評丞相薦非其人，說：外戚史高乃帷幄近臣，我很了解他的材質。最後把住了關口。
清代著名詩人袁枚專就這件事，寫了一首論史詩：
從古求賢貴拔茅，素門平進有英豪。
勳名可惜黃丞相，一紙殷勤薦史高！
詩人借題發揮，抒發他的薦賢舉能應該眼睛向下的見解。史高並非奸佞之徒，問題在於黃霸隻是盯住皇親、貴戚，這就有失其職了。所以，詩中為勳名卓著的賢相感到惋惜。
“素門平進有英豪”，這是真理。古往今來，無數英傑起身於草莽之中。戰國時的著名思想家孟軻就曾列舉過一些所謂“聖君賢相”出身微賤的事實：“舜發於畎畝（田野）之中，傅說舉於版築（木瓦工）之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百裏奚舉於市。”
《東周列國誌》中有這樣一個故事；晉平公時，下卿欒盈發難，任命勇將督戎為先鋒，攻打絳都，以疾雷不及掩耳之勢攻入南門。大元帥範宣子擁晉平公逃入固宮，形勢萬分危急。在督戎的威風凜凜、殺報騰騰的強大攻勢下，晉將解雍、解肅、牟剛、牟勁先後節節敗退，一時滿朝文武，心驚膽落，束手無策。這時，範宣子身旁有個奴隸，叩首問道：“元帥心懷鬱鬱，莫非憂督戎否？”原來此人名叫斐豹，因其父犯罪，他沒身為奴，在中軍服役。範宣子問他可有什麼計策戰勝督戎，斐豹歎道：“小人名在罪籍，枉有衝天之誌，也無處討個好的出身！”範宣子答應他可以立功贖身。斐豹智勇雙全，終於智賺督戎，將他擊斃，遂解固城之圍。潛淵先生有詩雲：
督戎神力世間無，敵手誰知出隸夫？
始信用人須破格，笑他肉食似雕瓠！
這個故事生動地說明了破格用人的重要性與必要性。
在社會主義的今天，那種“稽譜牒”、拘門第的做法已經罕見，但在選才用人中，由於受封建主義的保守、陳腐觀念影響，“論資排輩”現象還時有發生。有的熱衷於在資曆上搞平衡，開“大鍋飯”；有的搞“一刀切”，統一劃線，規定哪一年以前參加工作的晉級，哪一年以前畢業的提教授，結果造成一些人熬年頭、混資格，產生了保護後進，打擊先進，限製人才成長的消極作用。
當然，我們講不拘一格，並非主張選才無格。選拔人才，總要有個標準。這個標準，就是德才兼備，就是革命化、年輕化、知識化、專業化。
（1988年）