這是有“文獻足征”的。據說，我們的老祖先伏羲先生、女媧小姐，就是人首蛇身的神龍。漢代文物中的伏羲、女媧交尾圖，正是“龍的傳人”的形象說明。經著名考古學家蘇秉琦考證，中國文化有兩個重要區係：一為源於渭河流域的仰韶文化，一為源於大淩河流域的紅山文化。而龍正是紅山文化的典型標誌。遼寧阜新查海原始村落遺址，屬於“前紅山文化”遺存，距今大約八千年。近年在這一原始村落遺址的中心廣場內，出土了由紅褐色石塊堆砌的“龍形堆塑”，長近二十米，寬近兩米，揚首張口，彎腰弓背，尾部若隱若現。這是我國迄今為止發現的年代最早、形體最大的石龍。作為紅山文化策源地的遼西的子民，我們自當為此而自豪。
當然，今天我們談龍，還在於它在改革、開放和現代化建設中所提供的一些有益的觀念與啟示。
我首先想到的是“龍馬精神”。你看那神龍振鬣昂頭，掀爪擺尾，雄豪矯健，吐霧興雲，升騰於碧空之間，翻躍在滄溟之上。“龍騰虎躍”“生龍活虎”“龍飛鳳舞”“龍舉雲興”“龍驤豹變”“龍躍鴻矯”，不管什麼物事，隻要沾上一點“龍氣”，就具有無限的生機、活力，反映出中華民族昂首奮進、一往無前的雄姿俊彩。唐人詩句：“四朝憂國鬢如絲，龍馬精神海鶴姿。”我們五千年的文明古國，不正是需要這種自強不息、與時俱進的憂患意識和奮鬥精神嗎！
據古籍記載：河津龍門兩岸峭壁對峙，黃河流經至此，水勢湍急。每歲季春，有無數鯉魚自海及諸川競來赴之，溯流而上。躍過龍門乃化為龍，未能登者，曝鰓門下望而興歎，或觸破頭額，敗退而回。這使我聯想到，在當前國際國內市場激烈競爭的形勢下，我們的企業為了立足於不敗之地，躋身先進之林，必須奮力拚搏，深化改革，轉換機製，以高科技來武裝生產、設備，不斷增強競爭能力，“乘雲而成龍”，否則，就隻有“曝鰓點額”，谘嗟興歎了。
而要化魚為龍，就必須有足夠的膽識和勇氣。“葉公好龍”的故事，人們早已耳熟能詳了。近翻舊書，見《緯略》中有這樣一則軼事：
北宋年間的鄭獬，未貴之時，病疲困甚。夢至一處，若官闕，有吏迎謁。鄭曰：“吾病煩熱，思涼浴以清肌膚。”吏遂導至一室，有小方池，水光灩灩，以手測之，清泠可愛。鄭坐其上，引水沃身。俄頃，兩臂皆生白鱗，顧水中影，頭上角出。公遽驚走。吏曰：“惜乎，公不入玉龍池！入當大貴。然得沾灑已幸矣。公是白龍翁，雖貴不至一品。”夢覺，大汗而愈。鄭後登第，乃戲為詩雲：
文闈數載奪先鋒，變化須時自古同。
霹靂一聲從地起，到頭元是白龍翁。
改革、開放是前無古人的事業，新事物層出不窮，要勇於創辟新路，敢於承擔一定的風險。如果畏首畏尾，躑躅不前，或者稍有蹉跌，即像葉、鄭二公那樣，“失其魂魄，五色無主”，那還有什麼開拓、創新之可言呢！
（1988年）