輕著力 轉身時
現在，人們議論比較多的，是一些人跑官、要官，或者借汲引之名行其售官、鬻爵之實。其實，事物是複雜的，世間所呈現的矛盾總是多種多樣的。在用人問題上，也還存在著另外一種情況—比如，有些才智超群之人，由於無人發現、無人汲引，而長期“沒身草澤”、“沉居下僚”，這也並非極個別的現象。
當然，這在舊時代就更為普遍了。唐代詩人錢起有一句詩：“名宦無媒自古遲。”他是有感而發的，寥寥七個字，寄寓了詩人深沉的感慨。在舊社會，不知有多少人才由於無“媒”引薦，遲遲不得用世，最後竟懷瑾握瑜，鬱鬱以終。
古詩中表現這種內容的很多。有的是通過詠史的形式抒發個人的感慨，也就是借古人的酒杯澆自己的塊壘。像唐代詩人胡曾的《渭濱》：
岸草青青渭水流，子牙曾此獨垂釣。
當時未入非熊兆，幾向斜陽歎白頭。
講的是傳說中的周文王姬昌拜訪薑子牙的故事：
周文王這天出去打獵，出發前卜了一卦。卦辭說：此行將有大收獲，獵取的不是熊也不是羆，而是一位賢師，他將輔佐君王治理天下。這就是所謂“非熊兆”了。文王當日趁著這個“兆頭”，驅車來到渭水之陽的磻溪，果然見到一位名叫薑子牙的隱士在那裏釣魚。奇怪的是：釣竿懸空，鉤上無餌。文王驚異，知道這是一位非凡之士，當即上前拜見，請他出山。薑子牙卻說：“你是出獵遊玩至此，並非專為訪賢而來。再說，我已是八十老朽，還能發揮什麼作用？”文王見他傲岸自恃，更覺得非同凡響，於是回去齋戒沐浴三日，然後帶著文武官員和車駕，專程再到磻溪。為文王的禮賢下士、求才若渴的精神所感動，薑子牙便隨他回宮，先後當了文王、武王兩朝的軍師，協助平定天下，建立西周，立下了不朽功勳。
詩的後麵兩句設的是反語，和杜牧的“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”大體相似。這裏說的是，如果當時碰不上“非熊兆”這個機遇，那麼，薑子牙就隻能漁釣終生，披著滿頭白發，空對著斜陽哀歎不遇了。
還有一類詩歌，是采用借喻手法來講人才的機遇的。像宋代詩人梅堯臣的《使風船》：
清淮直上水連天，坐看高帆後複前。
自是乘風有遲速，不由人力愛爭先。
這是借用淮上帆船乘風行駛，說明客觀條件在人才成長中的關鍵作用。
清人筆記中有這樣一則故事：某寒士屢試不第，潦倒鄉關，整日推磨作食。他的妻子感到沒臉見人，就嘲罵他沒有出息。他在深感愧赧之餘，便以石磨為題作詩一首，來為自己辯解：
但求心中正，何愁眼下遲。
得人輕著力，便是轉身時。
不料，四句短詩竟不脛而走，傳播得很廣。知縣看到以後，為之擊節稱賞。於是“輕輕著力”，予以破格拔擢，這個落魄書生也就從此“轉身”了。
這類故事，今天看來，也許沒有更大的價值。因為在人才的成長上，更多地有賴於發揮主觀能動性，不應過分強調客觀機遇的作用。但是，無數事實表明，由於社會條件、客觀因素的諸多限製，這種“輕著力”的工作，有時還確屬必要。有些人本來很有作為，隻是由於傳統偏見、習慣勢力作怪，不能脫穎而出。後來遇到那種有膽有識的當政者，敢於衝破束縛，力排眾議，說幾句公道話，果斷地加以拔擢，問題也就“輕輕地”解決了。
（1987年）