功在做人
有些同誌往往把科教興國片麵地理解為技術興國，這是一個很大的認識誤區。科學、教育與技術的差別是很明顯的，這裏隻談其中的一個重要方麵，就是人文社會科學在科教與技術方麵所起的作用有著顯著的差異。
其實，單從技術操作層麵上講，在從科學轉化為技術、技術轉化為生產力的整個過程中，人文社會科學所起的作用也是不可忽視的，要言之，一曰導向，二曰支撐。譬如，我們講經濟、管理，必然要涉及到怎樣進行資源配置、怎樣生產、誰來生產、什麼時間生產、為誰生產、生產多少、怎樣銷售、如何搞好售後服務、產品利潤如何分配等等問題。這些問題的探討與解決，哪一點能夠離開人文社會科學呢？單講技術操作，單純依靠自然科學，恐怕是無能為力的。
愛因斯坦有一句名言：
科學雖然偉大，但它隻能回答“世界是什麼”的問題，“應當如何”的價值目標，卻在它的視野和職能的範圍之外。
這裏的“科學”顯然是指自然科學。近些年，我們國家一直在推行素質教育，這對於社會的進步，民族的振興，綜合國力的發展，無疑是至關重要的。推行素質教育，就要仰賴人文社會科學。還是愛因斯坦講得對：
用專業知識教育人是不夠的，通過專業教育，學生可成為一種有用的機器，但是不能成為一個和諧發展的人，要使學生對價值（社會倫理準則）有所理解並產生熱烈的感情，卻是最基本的。
現代科學技術紛繁萬端，不需要，也不可能做到每一個人都能全麵掌握；但是，人文社會科學的素養卻是每個人都不可或缺的，因為它直接關係到人們健康的成長和前進的方向。美國成功學大師戴爾·卡耐基說，人的成功，隻有百分之十五是建立在技術上，其餘的依賴於人文工程。沒有科學知識、科學技能的傳授，隻是著眼於德行的培植和信仰的形成，固然稱不上現代的、真正的教育；但是，如果缺乏人文素質的教育，隻是傳授知識，也不是真正意義上的教育。教育的根本功能，簡言之，在於做人，在於塑造人的靈魂。為此，台灣淡江大學索性就以“功在做人”作為自己的校訓，這是有深刻寄意的。當代著名學者王向峰有詩雲：
興庠施教業多門，大旨功歸在立人。
未染素絲悲墨子，德馨孟母幾擇鄰。
記得中國城市規劃設計院一位學者說過，從整體上說，城市規劃界人士對於曆史文化的保護，不如所謂“文化人”、人文知識分子、作家、藝術家那麼敏感。這和規劃界人士大都是工程專業背景有關。這裏絕對沒有貶斥工程專業的意味，隻是談一種社會分工所帶來的職業敏感或職業習慣。一般地說，從事建築、工程的專業人員，對單體建築工程的藝術感覺比較強，藝術要求也比較自覺，而對城市整體文化環境，對城市曆史文化背景往往認識不足。這不應歸咎於某一社會群體自身，而是和我們的教育體製、我們的領導工作重心長時期忽視人文社會科學有直接關係。
其後果，是造成了現代化進程中有些學術領域隻重視技術理性、工具理性，而忽略價值理性的偏向，致使一些學人視野不開闊，知識麵狹窄，對社會現實問題淡漠，缺乏人文關懷與擔當意識。在他們的心目中，隻有有效或無效、適當或不適當、經濟或浪費之別，而無價值高下之分，抹殺了思想、理論的客觀性。這對於整個人才隊伍，特別是青年一代的成長是極為不利的。
（2008年）