三、作者的寫景詩，也頗有特色。往往是以白描手法，表現自然、清新的美感，予人以鮮明的視覺感受。像《春池》：“魚鳥齊喧鬧，殘荷吐葉新，綠楊垂倒影，共展一池春。”魚鳥喧鬧與殘荷吐葉、綠楊垂影，動靜結合，相映成趣。既寧靜，又充溢著生命活力。還有《秋夜》：“秋夜涼如水，金風更助寒；繁星不耐冷，閃爍隱河幹。”繁星閃閃爍爍，在詩人眼中竟是“瑟瑟縮縮”，看似平淡無奇，卻都形象鮮活，逸趣橫生。《荷塘》也很有特點：“池塘清淺水，綠葉襯花紅。一夏繁華景，西湖六月中。”園林建築講究“借景”，寫詩也有這種手法。一句“西湖六月中”，就把宋代詩人楊萬裏的詠荷名句“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”借了過來，給讀者的視覺帶來意外而強烈的衝擊力。
四、作者腹笥豐厚，胸藏萬卷；但不到必要時節，不願意去掉書袋，掏古典。凡是用典都自然貼切，並且與作者的思想感情、環境景物融為一體，以至分不清是借古人的嘴說出，還是作者自鑄新詞。如《春夜》：“星月明如洗，清涼灑落輝，離人遙望夜，海嶽夢思飛。”春夜懷人，這是傳統的詩詞主題。離人望著星月交輝的“遙夜”，浮想聯翩，思如潮湧。這裏，巧妙地嵌入龔自珍的“胸中海嶽夢中飛”的成句，既現成又貼切；而“離人遙望夜”，也自有所本。到了《秋梧》一絕中，則選取另一種用典形式：“秋梧葉未落，惹雨並招風；鳳去無消息，先師嗟道窮！”由梧桐想到鳳凰，又由鳳凰想到先師孔子：“鳳兮鳳兮！何德之衰？”“道之不行，已知之矣！”寥寥二十字，竟有這麼大的含量。這也就是用典的功效。
五、許多詩句都別有寄托，富含哲理。寄托是詠物詩的靈魂。詩人並不停留在題材的表麵上，而是通過特定事物的描繪，寄寓自己對生活中的某種體驗與認知，使讀者從所寫的具體事物中，體驗到、聯想到它的豐富內涵。所謂“手揮五弦，目送飛鴻”，聲音流出弦外，餘響無窮。不妨隨意找出幾首，來體會作者的深刻寓意。大別之有三類：如《春蠶》：“一春生命裏，奉獻隻為人；直到腹絲盡，仍懷不息心！”《秋螢》：“作火臨秋晚，猶思一閃光，纖微不足道，也欲獻輝煌。”是借助特定事物展申作者的價值觀念，這裏就是通過蠶和流螢的形象，展示一種人生價值、生命意義。而《春筍》：“水曲春沙地，行鞭遠近生；長竿千尺競，元在筍初萌。”則是從平凡的事物中發掘出一種人生哲理。唐人中也有“君看三丈樹，元是手中枝”之句。
而《秋蛩》又屬另一類：“草木繁華盡，秋蛩怨意長，榮枯翻覆事，難奈此滄桑。”它和第一類都是采用“擬人化”手法，都是從物性延展到人性。但這種人性，卻是猜度出來的—麵對著榮枯翻覆，滄桑變幻，不免平添怨懟之情。寫得頗有韻致。如果說，前一類寫法是肯定性的開掘；那麼，這卻是一種推測，一種懸揣，是否就是如此，並不一定。換上另一個詩人，對於秋蛩之所以哀鳴，也許會作別樣的設想。
前人陶明浚《說詩劄記》中講：“詠物之作，非專求用典也，必求其婉言而諷，小中見大，因此及彼，生人妙悟，乃為上乘也。”向峰先生此一類詩，即具有這個特點。這在《四季詠懷》組詩中，當屬最具特色的佳作。
最後，以七律一首作結，足成篇中未盡之意：
暢詠韶華一大觀，騷壇沃野簇峰巒。
未登兜率三千界，且托蓮華皕［注］四盤。
妙諦蒼黃存意象，神思莽蕩湧毫端。
誰雲詩到唐時盡？放眼新程路正寬！
注：皕，讀音為“必”，意為二百。
（2010年）