開闊視野 涵養底蘊
——在遼寧中青年作家踐行社會主義核心價值觀培訓班上的講話
（2014年8月11日）
大家知道，二十四個字的社會主義核心價值觀，是分為三個層麵的，前麵八個字：富強、民主、文明、和諧，屬於國家層麵，中間八個字：自由、平等、公正、法治，是社會層麵，後麵八個字，愛國、敬業、誠信、友善，屬於公民個人層麵。作為公民個人，我們作家在這方麵應該率先垂範，走在前麵，踐行得更好一些。從一般的角度講，教育人者自己首先應該做出樣子；推進一步說，作家隻有站得更高，看得更遠，想得更深，寫出的東西才能有感召力、震撼力，才能傳之久遠。作為一名作家，踐行社會主義核心價值觀，主要是體現在創作實踐中多出優秀的作品。顯然，這要比其他社會成員要求更高一些，難度也更大一些。有些人在那裏講述，把社會主義核心價值觀講得頭頭是道，至於做得如何，難以檢驗；而作家就不同了，光講不行，功夫要下在參悟上，融會進心靈中。明代思想家李贄講，藝術家要有“化”和“畫”的功夫。先是運化，融會到頭腦裏；然後成畫，變成藝術形象，以全新的形式再現。
在座的都是中青年作家，我以無比豔羨的心情來看待各位。你們年富力強，正處在生命最美好的時段，處在飛速發展、不斷創新的戰略機遇期，以有為之時，據有為之地，做有為之人，取得了驕人業績、累累碩果。當然，也毋庸諱言，前進中的你們，在創作方麵，也會麵臨著一些瓶頸，遇到各種困惑與挑戰。就我所接觸到的，有的苦於閱曆平常、簡單，視野蔽塞，局麵狹窄，想象力不足，缺乏莊子那樣的“其翼若垂天之雲”、“摶扶搖而上者九萬裏”的氣派；有的感到底蘊不足，根底較淺，缺乏後勁；還有的以演藝界為例，說自己隻能做“本色演員”，隻能扮演與本人外形、氣質、個性相近的角色，塑造單一的銀幕形象，而不能像石揮、趙丹那樣的“性格演員”，戲路寬，可塑性強，擅長通過獨特的表演進行不同形象的再創造，扮演各種不同性格的人物。上述這些問題我也存在，提不出理想的解決辦法。從對症下藥出發，我覺得，有效的路徑是開闊視野、涵養底蘊。
開闊視野也好，涵養底蘊也好，都有賴於學習。學什麼？今年五四青年節，習近平同誌在北大考察時，提出了“需要哲學精神指引，需要曆史鏡鑒啟迪，需要文學力量推動”的要求。下麵，我就展開說說學習問題，重點放在哲學與曆史方麵。
據說，愛因斯坦慶賀五十歲生日時，弗洛伊德發個賀信，說“你是一個幸運的老頭”。愛因斯坦不解地問：我搞科學研究，費盡心血，刻苦勤奮，怎麼能說是靠幸運得來呢？弗洛伊德說，你這學科誰也不懂，你說啥是啥，怎麼說怎麼是，多幸運啊！我就不行了，研究精神分析學、人類心理學，誰都能說上幾句，老挨批評。學習問題也是如此，誰都有實際體驗，都能說出個“一二三”，所以很難討好。
一聽說學習哲學、曆史，在座的有些人肯定會想：我一不是領導幹部，二不是黨校教員，三不是文藝評論家，四不搞學術研究，隻是寫小說、寫詩歌、寫散文，搞影視創作。你讓我搬出哲學、曆史大部頭來，整天擺弄思維、實踐，唯物、唯心，對立、統一，必然、偶然，還不得弄個昏頭漲腦！甚至全把本來就不多的想象力、靈氣弄沒了。
那麼，我先問一句：作家何為？你們可能會回答：認知世界，解悟人生，觀照曆史，探索心靈。當前，各種思潮競逐，各種觀點紛呈，可以說，很少有哪個時代像我們今天這樣，主流與支流如此糾結，現象和本質如此複雜，特殊與普遍如此微妙，形勢和趨勢變化如此迅猛。你怎麼解悟，怎麼認知，怎麼觀照？這都離不開哲學。哲學不僅能夠回答人生的問題，也在不斷地發現曆史與社會的症結所在，既有本體論的思考，也有認識論的探討，更有方法論的總結。西方有句諺語，“在亞曆山大勝利的根源裏，人們總能找到亞裏士多德”。一個問題怎麼看、一件事如何處理，用哲學的眼光去分析，就能全麵把握、準確判斷、抓住本質，避免片麵性和盲目性。
在談到哲學的用途時，馮友蘭先生講，掌握了哲學，就掌握了安身立命的大智慧、大聰明，是超越一般人的素質、教養和境界，諸如真誠、通達、友善、寬容、睿智等，這樣對生活的“覺解”就大不一樣了，對己對人的心態就大不一樣了。當然，這麼說，並不意味著哲學等同於一般知識、技術，是解決實際問題的。哲學永遠是一種“無用之用”，它是作用於人的精神的，一個人需要哲學的程度，取決於他對精神生活看重的程度。當一個人對於人生產生根本性的疑問時，他就會走向哲學。那些不關心精神生活、靈魂中沒有問題的人，也就不需要哲學。
哲學不是知識學。有些人抱著一種實用的、功利的態度，習慣於從“形下”的工具理性去看待哲學；習慣於以“灌”的方式去學，以“套”的方式去用；習慣於背結論，記公式，以為記住“世界是物質的”、“物質是運動的”、“運動著的物質是有規律的”、“規律是不以人的主觀意誌為轉移的”這些原理、規律，就算掌握了萬應靈丹，可以包治百病了。
這麼說，大家也可能覺得過於空洞、枯燥，下麵我想結合自身體會，說說我是怎麼學、怎麼用的。不過，需要申明：我的著眼點，不在於提供辦法，因為我的人生閱曆、學術生涯帶有獨特性，缺乏普適性，不易複製，不易仿效；我隻是想據事論理，說明我從學習哲學、史學中獲得的終身教益。
我的文學創作起步很早，由於讀了八年私塾，十一二歲就能夠用古文寫作；可是後來荒廢了，大學畢業後，當教師、下放勞動、參加“四清”，直到上世紀60年代初，調到報社做副刊編輯，才算同文學重新接軌。而真正係列地寫些東西，是在80年代初，那時又在市裏做領導工作，隻能用業餘時間寫作。當時，主要是寫兩種文章：一是應《人民日報》海外版編輯的邀約，參與開辦《望海樓隨筆》專欄，我是六個撰稿人之一，三年時間寫了六十幾篇隨筆，後來結集為《人才詩話》；二是寫遊記散文，發在天津《散文》和其他文學雜誌上，後來結集為《春寬夢窄》、《清風白水》。由於文學基礎好，文字比較講究，運筆嫻熟，斐然成章，所以，散文作品獲得了首屆魯迅文學獎，很多篇還被選入大中小學語文課本。
1994年，由中國作協主持召開了我的作品討論會。與會的專家、學者、知名作家予以充分肯定，表彰的話說了不少；同時也指出了一些不足之處。我印象最深的是兩個人的發言。陳荒煤先生正在住院，沒有到會，會上宣讀了他的很長的發言稿，充分體現了文學前輩關懷後進的高尚風範。在總結、分析成功經驗之後，他特別指出兩點：一是大量引證詩詞、古典，有“掉書袋”的傾向；二是，在雕章琢句、謀篇布局之外，還須開闊視野，在思想深度掘進上狠下功夫。莫言的發言，簡短、深刻，又有風趣。他蹺著二郎腿，瞇縫著眼睛，靜靜地說，可惜了王充閭的學識、才氣，走順境太多了，要是把他流放到西伯利亞十年八年的，可就成氣候了。我聽出來了，他是在批評作品思想深度和穿透力、震撼力不夠。