陸遊與葉芝現象使我們體會到，要想不斷創新，實現自我超越，必須保持旺盛的生命活力，具有開放的心態。心靈是不能閉塞的，閉塞了就難以接納新的東西，就斷了“源頭活水”。這裏有一個如何對待自己已有成果的問題。青島海爾集團總裁張瑞敏說，創新就是對自己已有成功的積極破壞。這要有清醒的頭腦，開闊的視野，巨大的勇氣。
記者：您說的不斷創新，實現自我超越，這不僅適用於營口市的詩人、寫作者，可以說，一切從事精神生產、藝術創造、學術研究的人，都應該堅持這個準則，按照這個目標努力。請您就創新問題展開來說一說。
王：是的。創新能力，是一切成功者的必備條件和基礎的基礎。它的一塊重要基石是想象力。馬克思說：“想象力是十分強烈地促進人類發展的偉大天賦。”想象力是探索真理寶庫的鑰匙，產生新事物的杠杆，推動社會前進的動力。縱觀人類曆史，所有作出卓絕貢獻的政治家、科學家、文學家、藝術家，無一不具有很強的想象力。對於文學藝術來說，想象力就是生命力。黑格爾老人說得好：“最傑出的藝術本領就是想象。”它直接關係到一個作家藝術家的成長與發展。想象力不是一般的思維能力，它是一種精神感悟能力，是一種十分神秘的精神方式。它的強弱往往標誌著一個人精神生命力與內在生機的強弱。作為處在藝術前鋒的詩人，尤其應該不斷地激活想象的能力。
要創新，必須善於借鑒、學習，要悉心研討名家，取法乎上。“古詩十九首”天然豔麗，不假修飾，如太羹醇酒，品位高逸，臻於至境，古人譽之為“風餘”、“詩母”。《孔雀東南飛》等古樂府，盛唐諸家的七律，李、杜、韓的七言古詩，王龍標的七絕，都是夙有定評，橫絕千古的，值得有誌於創新、超越者認真研索。
有人說，詩到了唐人手裏，已經作盡了。是不是這樣，還值得探討。但是，今天作詩，要想跳出古人範圍，別尋天地，也著實不易。所以，借鑒古人還是必不可少的。唐代詩人最善於脫胎，花樣翻新，變化無際，讀者唯覺其妙，而莫測其源。金昌緒詩：“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西。”岑參把它脫胎為“枕上片時春夢中，行盡江南數千裏”。李華的《吊古戰場文》中有句雲：“其存其沒，家莫聞知。人或有言，將信將疑。悁悁心目，寢寐見之。”陳陶把它化作：“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裏人。”古人說，解得脫胎之法，“則五經、二十一史皆我詩心也”。我們不妨擴展一下：解得脫胎之法，千古詩文名篇都向我們敞開了“詩心”的門徑。
關於創新、超越的途徑，古人有許多論述。記得王漁洋有過“三多”的說法：為詩須多讀書，以養其氣；多曆名山大川，以擴其眼界；多親名師益友，以充其識見。我以為，其中最重要的還是要提高自己的識見，不斷地擴展胸襟。古人說，有一等胸襟才有一等文字。清人詩話中講：“詩乃人之行略，人高則詩亦高，人俗則詩亦俗，一字不可掩飾，見其詩如見其人。”
記者：謝謝您的開導。下麵想聽聽您關於詩詞學會工作的意見。
王：創新，這是一個終古常新的話題，其間有著廣闊的闡釋論域和頗多的待發之覆。建議詩詞學會能夠專門拿出時間來討論一下，見仁見智，肯定會有很多新的見解、新的發現。
這就聯係到詩詞學會的工作如何上一個新的台階的問題。可能學會各位負責人已經研究過了，我提不出確切的想法。可否首先擬訂個躍升、奮進的規劃，包括當前與長遠、組織與個人、全麵提升與推出拔尖人才諸多方麵的內容。我想，主要應突出兩點：一是如何衝出營口，走向全國—我覺得應該有這個雄心壯誌；一是要進一步麵向社會、奉獻社會，更好地為全市以及各個縣區、各行各業的改革、發展、社會進步，發揮應有的輿論引導、智力支持作用。
（2006年）