答《遼西文學》記者問
李學英（以下簡稱“李”）：充閭先生！您的作品有很大的讀者群，我想占用您一點時間，請您談談有關創作的情況。
王充閭（以下簡稱“王”）：我對文學的鍾情，可以追溯到幼年讀書時節。小時候我讀過《詩經》、《莊子》、《史記》、《古文觀止》，考入初中之後，又讀了魯迅、冰心、朱自清的散文，從這時起，就萌發了創作的欲望。但是，我沒有新中國許多同輩作家和現在一些文學新秀那樣幸運—有機會上文學講習所、北大的作家班，進魯迅文學院，或者創作伊始就能得到知名作家、文學編輯的指教與培植。我走上創作之路，純粹是靠著獨自的摸索、磨練，所以，常有悟道太遲、事倍功半之慨歎。
而且，我們這一代人，實在是耽誤得太多、荒廢得太久了！唐人杜牧說：“與老無期約，到來如等閑。”不知不覺的，我竟也年過花甲。回頭一看，兩萬多個日夜已被拋在身後，這還了得！突然間，強烈地覺察到歲短心長，光陰迫促，時不我待。我不懂得“百無聊賴”是一種什麼滋味，每天都過得異常充實，“忙”是生活的主調。我散步總是踽踽獨行，並非生性孤獨，隻是為了便於創作思考。每個人都隻有一次人生，而不同的人完全可能讓生命呈現出不同的相對長度。如何設法使生命永遠成為一團烈火，一股清泉，燃燒著理想，流注著憧憬，讓生命的每一天都向著各種新的可能性敞開，永不封閉，永不凝滯，這確是一個富有意義而且引人深思的話題。
初涉文壇，我出版過《柳蔭絮語》、《人才詩話》、《清風白水》等三本散文，格調比較清新，時代感比較強，但有時失之直白，流於清淺。我便下功夫鑽研馬克思、恩格斯的哲學著作，學習西方哲學史以及黑格爾的《美學》，注意從哲學的高度認識世界，感悟人生。逐漸地，自己感到作品的思想內涵，特別是美學意蘊較前厚實得多了。進入90年代，我體會到，散文應予社會人生和宇宙萬物以深度關懷，融進作家深切的人生感悟，表露充滿個性色彩的人格風範，實現詩、思、史的有機結合。散文集《春寬夢窄》、《滄浪之水》和《麵對曆史的蒼茫》，都是這種追求下的產物。
我認為，好的散文應該帶著強烈的感情，帶著心靈的顫響，呼應著一種蒼涼曠遠的旋律，從更廣闊的背景上打通抵達人性深處的路徑。應該充滿著對人的命運、人性弱點和人類處境的悲憫與關懷。應該將自己富於個性、富於新的發現的感知貫注到作品中去，也就是說，將語言文字用心靈的感悟、用思想裝備起來。散文是需要思想的。福斯特說過：“假如散文衰亡了，思想也將同樣衰亡。人類相互溝通的道路都將因此而切斷。”這樣，也就產生了我的所謂“文化散文”的創作，近幾年已經出版的《滄桑無語》、《何處是歸程》、《淡寫流年》和即將付梓的《一生愛好是天然》、《回頭幾度風花》等，大體上都可歸入這一類。
李：文壇上有“南餘北王”之說，您和餘秋雨的散文在文化內涵上十分豐富，藝術品位高，不但擁有大批讀者，而且在年輕作者中形成了一批追隨者。作為“局”中人，您是如何寫作文化散文的？
王：我每到一地總習慣於作曆史的考察與觀照，對社會、人生作哲學性的反思和叩問。我不滿足於一般的紀遊、寫景、述感、抒懷，隻寫耳目所及的事物，隻寫一個橫斷麵，而是追求曆史與現實的有機結合。我喜歡飽蘸曆史的濃墨，在現實風景線的長長的畫布上去著意點染與揮灑，使自然景觀烙上強烈的社會、人文印記，努力反映出曆史、時代所固有的那種縱深感、凝重感、滄桑感。我也喜歡結合現實風物的描述，對曆史背景作審美意識的同化，以敏銳的、現代的眼光去觀照、思考，給予曆史人物、曆史事件、曆史生活以新的認識、新的詮釋，體現創作主體因曆史而觸發的現實的感悟，從而使作品獲得比較博大的曆史意蘊和延展活力。在曆史和現實之間，挺舉起作家人格力量的杠杆，讓自己的靈魂在曆史文化中撞擊，展開深沉的人文批判，留下足夠的思考空間。