就“城市文化符號”答記者問
《遼沈晚報》記者（以下簡稱“記者”）：您覺得城市文化符號存在不？它是被人規定的還是自然形成的？美國著名哲學家、散文作家和詩人愛默生說了一句話：“城市是靠記憶而存在的”，這個記憶我理解應該是“集體記憶”，就是提起它，就能喚起人們心底的意識。我想請您談談，“城市文化符號”在您的眼裏具有怎樣的個性？又有什麼價值？如果從一個文化學者的立場出發，您覺得倡導“尋找城市符號”對於市民有必要嗎？它的存在有意義嗎？
王充閭（以下簡稱“王”）：文化是一個城市的靈魂。現代城市正在從物質生產領域向消費符號領域轉化，它的一個重要特征，往往體現為公眾的文化覺醒、文化自覺。從而，“文化符號”構建被提到日程上，並成為重要的內容與目標。
所謂“文化符號”，我理解，它是在一種認知體係中，能夠代表文化資源的一定意義的意象，可以是一處人文景觀、一種建築造型、一種文化品類、一個著名人物、一種文化思想，等等。我同意您的看法，它是對於地域文化特別是城市文化的多元記憶、集體記憶的提煉與歸納，是文化精神的凝結與概括。就此而言，當然它是一種人文設定，而並非自然形成。作為一種無形資產，“文化符號”代表著城市深層次的文化內涵，屬於城市價值構成的重要組成部分。構建得適當，有助於喚起市民的歸屬感與榮譽感，增強凝聚力與向心力；對於一座城市的文化的認知與把握，將會起到積極的作用。
記者：那麼，沈陽有沒有必要樹立這樣一個符號來作為代表性標誌呢？如果賦予沈陽一個地域文化符號，您覺得應該是什麼？
王：一座城市有一座城市的個性，體現在文化方麵至為顯著。作為一座曆史文化名城，一個現代化的大都市，沈陽自然也不例外。就說曆史文化名城吧，沈陽是1986年進入第二批曆史文化名城行列的。它之所以能夠側身其間，就是因為它富有曆史文化的深邃內涵，擁有並保存下來足夠的文化遺產。這種內涵不同於其他古都、其他城市。開封作為曆史文化名城，是因為它有宋文化；蘇州是吳文化；邯鄲是趙文化；而沈陽則是因為有清前文化，這裏有故宮和福、昭二陵，這些都列入了世界文化遺產名錄。無論是專家、學者，你要研究清代曆史，就必須要到沈陽、撫順來溯本求源。這是沈陽在中國政治、文化史上的獨特地位，是其他城市所無法取代的。所以，我認為，如果構建沈陽的“文化符號”係統，那麼，首要的應屬清前文化。
當然，“文化符號”應該是成係列的，兼顧方方麵麵，兼具傳統性與現代性。我覺得，“文化符號”的構建，不僅沈陽市，全省其他城市也應抓緊進行，除了體現曆史文化傳統，還要注重挖掘、提煉具有現代品格的“文化符號”。可以麵向社會各界征求意見。市民討論、探索“文化符號”的過程，也就是喚起文化自覺、參與文化建設的過程。
（2010年）