09：娼妓的演變
營妓始於漢，曆六朝、唐、宋而不衰。妓女在秦漢以前已經出現，不過到了武帝的時候，把設營妓作為一項製度定下來而已。
漢武帝是個具有雄才大略，好大喜功的皇帝，他對外連年征討，用兵很多，所以如何穩定軍心，提高士氣成了一個十分重要的問題，設營妓就是這方麵的措施之一。
漢朝的大將李陵率領軍隊出關東，把一些強盜的妻子押送到軍中，配給一些士兵當老婆。這些女人不願意，躲在車中不出來。李陵把她們搜查出來後，用劍把她們都斬了。
家妓就是蓄養在家庭中的妓女，而不是在坊曲或軍中的。蓄養家妓的風氣始於漢代，而極盛於南北朝，在這些官僚、地主、富豪家庭中的家妓有以下幾個特點：
第一，她們隻是主人的一種娛樂和發泄性欲的工具，沒有任何人身自由，主人對她們有生殺予奪之權。
第二，這些家妓與妾略有不同。家妓對主人多以歌舞樂曲提供藝術與娛樂服務，所以必須對她們施加各方麵的訓練，當然，她們也要提供性服務，這就要看主人的喜歡與需要了。而妾，則不一定需要經受什麼訓練，也不必有什麼藝術才能，隻需陪主人睡覺，供他發泄性欲而已。家妓的地位比妾略低。
第三，家妓的物質生活遠比一般平民優厚。這是因為，她們既是主人的一種娛樂和發泄性欲的工具，那麼主人對他們也要像維修保養工具那樣對待，像喂狗以肉、喂貓以魚那樣對待，以達到自己享用的目的。這些官僚、地主、富豪不僅以蓄妓妾之多來炫耀其權勢與財富，同時，也把這些家妓蓄意打扮，錦衣美食，以誇耀其地位與奢侈豪華。
所謂私妓，是指在城市妓院中出賣肉體的女性。她們不同於家妓，不是專門屬於某個官僚、地主或富豪所有，不是對個別或極少數出賣肉體，不是專門為軍隊服務，而是麵向社會的一切男性。她們沒有這樣的訓練條件，而且一般男子也付不起這麼高的價錢，她們的存在主要就是為了解決社會上眾多的男子性饑餓的問題。由於戰爭頻仍，也由於生產的發展，人口流動大大增加，一些將士、手工業者、商人、市民以及一些散兵遊勇，都是她們的顧客。當然，私妓是有不同層次的，由於社會各階層人士的需要不同，私妓也有高、中、低的區別，高級妓女往往是有色有藝，文化素養很高，才思敏捷，甚至為家妓中的佼佼者所不及。她們並不隨便向嫖客獻身，而往往和一些上層人士，包括那些文人雅士，保持一種有一定友誼成分的此唱彼和的交往。這種妓婦女和嫖客關係決不單純是性交關係，而可能有一些誌同道合的成分，甚至有愛情的成分。當然，這種高級妓女是很少的。
在南北朝以前，雖然私妓已經出現，但由於這時商業經濟還處於初步發展階段，市民隊伍還未形成規模，都市文化發展較為緩慢，所以雖然家妓在上層社會相當普遍，而在市井商業性的賣淫現象並不普遍，隻是到了六朝時，當時中國最繁華之地江南一帶的城市中，私妓才較為活躍。
以風雅著於史者，莫過於唐之青樓。這個功勞首先要歸於開元年間的唐明皇。
《唐史?禮樂誌》稱其“玄宋既知音律，又酷愛法曲”。由於明皇對聲色歌舞的特殊喜愛，宮中除盛設樂妓外，還在東西兩京設宮外左、右教坊，以作為後備役宮妓。以此看來，唐時官吏盛行妓樂，凡宴飲必召妓侑酒，“視聲妓絲竹為固有之事”也就毫不足怪了。
這個現象中引人注目的是文化因素。自武則天開科取士以來，皇家通過科舉這一公平竟爭的途徑，把社會精英通通吸納到了官吏隊伍中。官吏的高文化素質，在狎妓中必然表達為高雅的審美趣味。《開元遺事》中說：“長安有平康坊，妓女所居之地，每年新進士，遊謁其中，時人稱為風流藪澤。”