強者愈強，弱者愈弱。
掌控大多數財富的人，在享受利用特權獲得財富的同時，卻不肯承擔相應的社會責任。當底層的平民百姓被越來越沉重的稅賦壓斷了生活的希望之後，王朝各種矛盾爆發，內亂與外患一旦同時襲來，隨即崩潰。
而後，新的王朝開始重新分配土地、特權階級被打破，卻又開始產生了新的特權階級。
便開始一個新的死循環。
稅賦的調整，其實也隻能治標卻不能治本。而且所謂上有政策下有對策，再好的製度設計，十年數十年之後，會被執行成什麼樣子，誰都無法預料。
但是，在形成定例的製度之下，終究有法可依，以此強迫著所有人接受這種納稅的觀念，並以行政手段自上而下實施，以盡可能的縮小因特權而帶來的收入與付出不相匹配的結局。
當然，稅賦的調整，並非打擊人們追求財富的**，反而是要鼓勵所有人，充分地利用一切可以利用的條件，去創造財富。
隻要交了稅，便可以合法、安心而大膽地享受財富。
劉秉忠有些迷茫，但似乎也有所悟。
“你想為萁國國相，我允了你。不過，你還需我父親同意。你且擇日動身前往南京府城，與我父一晤。”
萁國名義上是趙鏑的封國，但現在終究還是大權國管轄之下的領地。征求趙鏑的同意，是應有之意，不過無非也是一個必須要走的流程。
劉秉忠心下大定，臉色卻絲毫未變，端端正正地躬身而禮：“微臣遵命！”
看著匆匆離去的劉秉忠，趙權微微怔神。
這個自己曾經最主要的對手，一心一意琢磨對付自己的人，就這樣收服了？
可是，似乎也沒有太多的成就感。
是因為直到現在，他依然沒有完全對自己敞開他的全部心思嗎？
趙權隨即搖頭苦笑，自己要求有些太高了。
劉秉忠，以延續儒家傳承為己任，為此他不惜侍奉一個蒙古王公為主，希望能通過他的君臨天下，讓儒學重回國學的至高無上地位。
他的出發點，無可厚非。隻能說，做法有些愚蠢。
一個將自己視為儒家道統繼承人的文士，真的若是一轉頭就把舊主子給賣了，趙權心裏可能會更覺別扭。
好在，他臨走時已經改口的自稱，以及恭恭敬敬的大禮，說明他也已經開始把自己當作大權國的一個臣子了。
當然，也許在他看來，萁國的臣子與大權國的臣子，畢竟是不一樣的。
趙權眉頭突然又是一皺。
如此分析，劉秉忠似乎是想通過萁國，讓他的儒學在此生根、成長？
未來，這裏會被他經營成一個儒家的聖地嗎？
天下即將大變，他這是在為儒家尋訪一個化外之地嗎？是要改變儒家以適應這片嶄新的土地，還是要改變這片土地，以適應延續數千年的儒學？
趙權莞爾而笑。
自己始終在追尋改變，改變東北全境所有人的生活習慣，讓他們對漢文化的絕對認同感；改變文武官員的作風，改變他們重農輕商的固有思想，改變他們對術數科技的漠視態度。
既然如此，為什麼要去在意劉秉忠試圖的改變呢？
譬如忽必烈，他所做的改變，其實是讓趙權極為歎服的。
他可以暫時拋棄和林，不再讓自己陷入無謂的名義之爭；可以任一個武將為相，甚至準備開始動手從根子裏清除漢世侯勢力。可想而知，一旦將地方軍權、財政收歸忽必烈朝堂，中原必將隻剩下一種聲音。而且從此之後，中原所有的漢人勢力必將為其所用，
至於益都李璮，無非是在這場傾天覆地變革之中，一隻被儆猴的雞。
那宋國呢？他們又在做什麼樣的變革？
在後世的曆史中，忽必烈的變革無疑是成功的，而賈似道卻最終以慘敗收場。
為什麼？
趙權的心思，不由地飄向遠遠的南方。