五嶽三歲那年父母先後過世，這才成為眾人共子，深得第十任掌門釜山人兩淮神相寵愛，故又得名小掌門。由於從小生活在攻習《星相占卜經》的環境裏，再加上他的聰明絕頂，貌俊好學，有一點即通的悟性，備過目不忘之才，即便他就是不問，許多祖輩師輩都會爭著給他講解各類占卜之術，也會將一些心得毫無保留地傳授給他，加上他的勤勉膽壯，轉眼到了十六歲，他便敢身著道袍在皖南一帶擺攤為人卜卦，因占卜從不收錢而又正確，十八歲已得名皖南怪道，名聲大得蓋過了當任掌門兩淮神相，而年齡與他上下不多的神農野人，石上龍，獨角怪道，紫杉婆婆，獨臂神卦等同輩人，還在師父的嚴教下轉悠於各種星相占卜的道術裏，連山門的敢出。
四術道是個神秘宗教組織，起源的美麗傳說，《神秘宗教四術道》一書)有多種，但從弟子敬供觀世音菩薩，大神濕婆，太上老君三神，敬奉上祖伏羲氏，先祖無上真人，鼻祖公孫僑這三祖上來看，應該起源於公元前600至500年的王公貴族，約在公元前400至300年之間才遷入輔唐(今日嶗山)山，築一草庵叫仁善庵，傳了五十代弟子約一千二三百年之後，由仁善庵第五十一任庵主紫穎神尼在公元951年5月擇白嶽(今日齊雲山)創立觀音教，築紫雲觀傳到第十四任呂鳳(明朝初期)那，因長老級人物紫衣老翁與她意見不同發生分岐，最後鬧得麵紅耳赤，分道揚鑣，自立門戶(支脈紫雲寺)，卻沒脫離四術道，之後紫雲觀傳到二十五任(約六百年)白一飛這裏，由於她的突然去逝而導致權力真空，在公元1669年中秋之夜，二十七個師姐妹為了教主與主持之爭發生了內訌，結果又支離出紫衣門，紫衣觀二脈，和七大派係，使四術道從此進入了支脈派係的紛爭時代。
紫衣門的始祖董素貞是白一飛的大弟子，離開紫雲觀前身居占卜司正長老之職，故自立門戶後將《星相占卜經》立為本門四術之首，並鼓勵弟子勤奮攻習，期望有一天本門的占卜術能成為華夏相界的領袖，所以三代弟子閉關鑽研《星相占卜經》，從沒弟子出山門替人占卜，隻怕卜術不深有辱本門，故紫衣門成了六十年的空殼，任憑其它支脈派係的上門挑釁而充耳不聞。直到蘇州人金盛任掌門後，才一改往日儒雅風範，打開山門外出挑戰其它支脈派係，結果一戰即勝，再戰再勝，三日七戰皆勝，一時挑得其它支脈派係都不敢應戰，從此沒人再敢輕視紫衣門的獨門相術。
之後又相繼到西安，寧波，江南，徐州，濟南等地走街竄巷尋覓江湖術士比試相術。每戰皆勝，人稱鐵嘴鋼牙，一連鬥了七月，嚇得江湖術士從此不敢踏入以上區域，一時名聲四揚，這就引來川中富商巨賈柴員外，以鬥金之價懇請他這鐵嘴鋼牙為己測卜與看風水，因得名鐵嘴金鬥，為華夏相界泰鬥，無人與匹。自他後，紫衣門又出了不少傑出弟子，如神腿施，京城第一卦，江南神算，神瞎子阿良，到了兩淮神相任掌門，安徽，江西，福建，浙江，上海，江蘇，山東，河南，山西，河北，北平，遼寧，吉林，台灣，香港這十五個省和地區基本成了紫衣門的地盤，單占卜弟子就有三萬二千多人，勢力之大可想而知，但象皖南怪道這樣英年成名的，還不曾有過。
雖然四術道曾有紫雲鑄造了宜太後魏枝，智靜鑄造了母儀天下的衛子夫，聰景鑄造出了飛燕，合德趙氏姐妹，穎玄為魏文帝鑄造了兩位豔妃，豔益赴白馬寺挑戰外來佛教，紫惠將武當、龍虎、齊雲、武夷、青城一度成為道教聖地，穎清鑄造了一代皇武則天，雲了鑄造了“柳葉雙眉久不描，殘裝和淚汙紅綃，長門自是無梳洗，何必珍珠慰寂寥”的梅妃江采蘋，和“三千寵愛在一身，香消玉殞馬嵬坡”的貴妃楊玉環，慧尼為四術道留下了一絲命脈，妙玉培養出了紫穎，清風，紫宜三代人(詳見《神秘宗教四術道》一書)等數不勝數的優秀弟子，但能與皖南怪道貢獻相比的卻沒幾個。特別是在深研《星相占卜經》的同時又攻習《向佛中道經》，《陰陽綱目經》，和《安居樂業經》三術，以及《豔容秘箋》，《豔軀容麗》術，《八卦相術》，《北鬥風水相術》，《倩女陰陽豔色》修煉術，《神算巫術》，《紫胎雙出增豔緩衰》修煉術，《凡間相術》，《女子天命福運避禍》變術，《陰陽相撞與陰陽相吸》修煉術等各支脈派係的各類散冊的人，在四術道的二千五百年裏僅皖南怪道一個。