中國曆史上，做官做到了極致的人，我最佩服的當屬五代十國時期的馮道。盡管當時的世情是，改朝換代如夏天女人換衣服，而他卻身居宰相高位，曆仕四朝十帝，近三十年屹然不倒，是真正的官場“不倒翁”。
馮道曾作詩《偶感》言誌：“莫為危時便悵神，前程往往有期因。終聞海嶽歸明主，未省乾坤陷吉人。道德幾時曾去世，舟車何處不通津。但教方寸無諸惡，虎狼叢中也立身。”。此詩表達了他就是在虎狼相殘的亂世之中，也要修命立身、出人頭地的誌向。
馮道的為官理念和行為，與古代“忠君”思想格格不入。歐陽修曾罵他：一個男人拉了寡婦的手，寡婦守節可以斷臂，馮道怎能忍辱偷生，不知廉恥？！
馮道是個什麼人，真的是“不知廉恥”？非也。有人說，其特立獨行和過人之處有“六奇”，我深表認同。
一奇其為中國曆史上唯一的“十朝元老”，曆經桀燕皇帝劉守光、後唐莊宗李存勖、後唐明宗李嗣源、後唐閔帝李從原、後唐末帝李從珂、後晉高祖石敬瑭、後晉出帝石重貴、遼太宗耶律德光、後漢高祖劉知遠、後周太祖郭威十朝，基本上在每朝都受重用，是名副其實的“常青樹”。
二奇總換“明主”卻不被當作“漢奸”，他就像牆頭草，隨風倒，誰硬，誰有勢力，他就投奔誰，寡廉鮮恥、喪失氣節到了極點。奇怪的是，那些皇帝們並沒有因此而看不起他，反而委以重任。
三奇沒有氣節的馮道卻是個書蟲，從小酷愛讀書，對吃穿從不挑剔，既使是大雪封門時也要記著讀書為重，因此飽讀聖賢之書，滿腹文章，成為當時大江南北第一名人。
四奇其雖無氣節，卻不是個貪官，嚴於律己，體察民間疾苦，家鄉鬧饑荒時，馮道不惜將自己家裏的財物全部拿出來周濟鄉親，而自己卻住在茅草屋裏。
五奇馮道官位之多，可得中國曆史之冠。這裏就不一一列舉了。
六奇馮道官職雖多，卻無一件政績傳世，可以說是一個很“專業”的官員，卻非一個有作為的政治家，他從道家老子的“無為”中悟出了“為官之道”，從“上善若水”中悟出隨波逐流，主張“以廣大人民的利益為本”，使老百姓在戰亂年代得以休養生息。
人們常常喜歡把官員分成好官和壞官。事實上，在其間，還有一類官員，他們十分善打太極，兵來將擋、水來土掩，處事不亂、變事不驚，並不總是貪得無厭、壞事做絕，有時候還忙忙碌碌，甚至還有些許才華或政績。馮道就是這樣一個官場的“老狐狸”。
馮道為何能如此的官運亨通、長期不倒呢？有人認為，他深諳官場升遷的“秘籍”：多磕頭，少說話；圓滑避趨；唯上是從；逢迎巴結；笑罵由人；通權變達，等等，雖然這些都不是褒義詞，不無道理，但我認為，馮道為官最核心的是把握好了一個“懂”字，對天時、地利、人和的形勢非常地“懂”，而且“懂”得入木十分，做到恰到好處。
馮道很懂大勢，始終清醒地旁觀亂世，永遠跟著最有實力的當權者。這就是很有政治智慧的表現。身處亂世，每逢朝代更迭之際，他都“瞪著大眼”，在外圍旁觀靜察，研判形勢。但當新政權確立之後，他就會帶著文武百官迎接新主子，讓新政權早日步入正軌。作為文官，他不是革命者，而是順應時代者。在政治道路的選擇上，他十分擅長觀察紛繁複雜的形勢，從不提前表達政治立場，而是坐觀形勢，估量強弱勝敗，及時舍棄失敗的弱者，奉迎勝利的強者，表現得從容得體、進退有度。他自己曾經說過；“三公也好，祭祀也好，不都是為皇帝效力嗎？”在他看來，不管誰來做皇帝，隻要能保全自己就行，管他是好皇帝還是壞皇帝。