“慶豐包子鋪”在縣城順利開張的時候，李泉這個真正的幕後主使並沒有露麵，大多事情都是李氏張羅的，田鐵匠和李木匠不但當去操持了一番，也都各自打發了一個自己的孩子到店裏“入職”，“堿水”每隔一就回田李村取一次，順便帶回兩的經營情況，李泉剛好就著這些數據指導田婷練習怎麼建立流水賬簿。在李泉心裏，覺得妹妹今後當個富婆挺好，但是，富婆可以不親自操勞，但最起碼能大致算清自己的財產，免得被人蒙騙後還被人譏笑。
高氏也明了自己堅持把這創業的第一份家產落到田婷名下初衷：盡管據秦始皇有過焚書坑儒的暴行，似乎文人很悲劇，但自秦漢以來，直至當今，讀書人始終是最高貴的一個群體，而商人則被世人認定為“唯利是圖見錢眼開”的一個反麵典型，在社會階層中排在“士農工商”的最末。漢高祖劉邦就明文規定，商人不得“衣絲乘車”，也就是你再有錢也不能穿綾羅綢緞，坐高馬大車。雖然這個法令後來沒有嚴格執行，但一直至今，商人在正式場合的穿衣，往往還要在華貴的綢緞之外，罩上棉、麻外裳。雖然“市井之子孫亦不得仕宦為吏”這一條也不是完全執行，但商人的後代參加科舉也很麻煩，在資格初選的時候，除非很有名望的大儒或是高官擔保，基本會被排除在外。
高氏的意思是解釋一下自己並不是“重女輕男”，偏向妹妹，再，以目前他們兄妹的感情，即便田婷長大成人也一定不會虧待哥哥。現在由田婷作為股東，由於她是女子，今後與李泉以及李家，官府會認定是“親戚”而不是同族，不會影響李泉的科舉。
李泉經母親提醒，這才醒悟，自己隻想利用知識賺錢，改變家境，確實忽略了這個問題。
既然李泉心裏沒有芥蒂，高氏就放心了。高氏不讓李泉為包子鋪的事情分心，還有一個重要原因，就是要督促李泉專心讀書了。
開皇年間開始的科舉，隻分了兩科，分別是“誌行修謹”“清平幹濟”，由京官五品以上，各地總管、刺史，從德才方麵向朝廷推薦，吏部來進行考試，驗證這些人才的水平，有沒有達到向皇帝“進貢士子”的標準。考試分為兩個方麵，一是“試經”，顧名思義是考察對經典的熟悉程度，方式是“貼經”，也就是填空，把從各個經典文章中抽出句子，空出其中個別字詞，應試人填上。二是“試策”，就是策論了，吏部根據針對當前邊防、民政等事務的辦理情況，提出其中存在的某個棘手問題，要求應試者寫文章提出對策。
今年秋後要舉行的科舉，分了十科，分別是“孝悌有聞”、“德行敦厚”、“結義可稱”、“操履清潔”、“強毅正直”、“執憲不饒”、“學業優敏”、“文才秀美”、“才堪將略”、“膂力驕壯”。每個郡可以推薦三名在這十個方麵任意一項才華傑出之士，去京城參加科考。不過，本年除了“試經”和“試策”之外，又增加了“辭賦”，就是要作一首命題詩。
高氏原本在今年不報什麼希望的，不僅是考慮李泉年紀輕輕，未必有那麼高的文采，也是擔心很難得到官府的推薦。但是，通過李泉發明包子做法，高氏覺得有了被官府推薦的可能，又想到還有自己無所不能的父親保佑，自己的孩子必定大有作為，時間緊迫，來不及多廢話，抓緊時間就把李泉埋進了書山裏。