此時歐陽修的腦中也是一片空靈，已經消逝了的歲月、種種生活過的場景和交遊過的人物在腦中紛至遝來。
歐陽修四歲死父，由母親鄭氏教誨。生活的艱辛隨著歲月的消逝而在記憶中淡化，或者說在憶想中詩化。在門口一方空地上鋪了一層沙，母親鄭氏教他用蘆葦棒在沙上學寫字，寫滿了再刮平，刮平了再寫。他是從這方沙子上開始領悟人生，並且以高中第一名進士而步入仕途的。
他的腦子裏忽然有幾個人影在晃動，是範仲淹、杜衍、韓琦、富弼，還有仁宗皇帝。忽然又都模糊了，仿佛被一層白霧籠罩著，一忽兒霧散了，人也不見了。
或許他為人過於剛直，得罪了不少人。他這一生惹上了兩件風流官司，都是被人誣陷。這是很使人難堪的，尤其是治平四年新君即位不久的那一件“扒灰”案，他多麼想好好輔佐新君啊！但他在京都待不下去了。或許是時過境遷，或許這僅僅是人生的小注腳，早已被歲月所抹平，此刻想來，心中已不起波瀾了。但身為參知政事未能為新君舉一事，這是他此生的一大憾事，走得真是不甘心啊！
歐陽修在躺椅上扭動了一下，秋硯連忙扶他躺正了，用手巾給他輕輕擦去額上沁出的汗珠，輕聲問道：“相公，要喝點水嗎？”歐陽修依然微閉著眼睛沒有作聲。忽然，歐陽修睜開了眼睛，並且眼睛裏分明閃動著靈光。他看到有兩個人向他走來，是王安石和蘇軾！王安石在前，蘇軾在後。王安石謹厚，蘇軾灑脫，這是完全不同的兩種人，卻都受到歐陽修的極力推崇並屢向皇帝舉薦。歐陽修向仁宗舉薦王安石時，說王安石“德行文學為眾所推，守道安貧剛而不屈，議論通明有時才之用，所謂無施不可者”。這是對王安石既是全麵又是極高的評價，對蘇軾的評價既抽象到了極點，也具體到了極點。歐陽修說：“三十年後，世人隻知蘇軾而不知我歐陽修了！”說抽象，是因為歐陽修並沒有說蘇軾有什麼過人之處；說具體，是歐陽修說的是這樣一個可能出現的事實：世人能因蘇軾而忘記歐陽修。歐陽修說這話時，蘇軾進士及第不久。
歐陽修看到蘇軾走到了王安石前麵，向自己緊走幾步一躬到地笑道：“睽隔日久，疏於問安，見諒見諒。”歐陽修也笑道：“哈哈，是子瞻啊？真有數年不見了。今日一見，幸何如之！”秋硯聽到歐陽修笑了一聲，嘴裏嘟嘟囔囔說著話，卻又聽不清說的什麼，忙低下頭問道：“相公說的什麼？有什麼事嗎？”秋硯並沒有能闖進歐陽修的意識中，也沒有打斷歐陽修的思惟。蘇軾不見了，歐陽修忙與王安石見禮。王安石笑容可掬，說道：“永叔，安石拜揖。久違清儀，有失瞻顧，恕罪恕罪。”歐陽修笑道：“介甫啊，當年公亮舉薦你，本以為你會立即赴京的，我在京都候了你半月，說是你沒有應舉。未得相聚，真乃人生恨事。”王安石臉上的笑容消失了，並且現出了怒容。他指責說：“範仲淹初貶饒州，你與尹洙、餘靖皆以直仲淹遭逐，朝中朋黨之論起，你以朋黨論進，其文也，擲地能作金石聲，當時你是何等的氣慨！安石以道義恤民，行青苗以舒民之急難，你何以與流俗輩同聲共氣，反對青苗之法？”歐陽修急忙辯駁道：“介甫急公好義，憫天下之貧民，修信之矣。行青苗之法，初衷為舒民之急難，修亦信之矣。然青苗之法行，士大夫為之洶洶，故臣耆舊群起而攻，修亦以為不當行也！修以書諫，未能見聽，亦頗為介甫惜之。”
歐陽修的神態有點激奮，說到最後，“修以書諫，未能見聽，亦頗為介甫惜之”幾句，竟是極清晰的說了出來。由於激動，呼吸便有點急促，腦門上又沁出了些汗珠。守候在一邊的秋硯聽了，吃了一驚。忙叫人請夫人，又問歐陽修：“相公剛才說的什麼？是做夢說夢話嗎？”歐陽修似夢非夢，與王安石爭論，這也是一種思惟活動。不過由於此時歐陽修體虛神怠，往往分不清思惟中的虛境和現實的環境。經秋硯一叫喚，從意識的虛境中回到了現實，隻覺爽風著體，竹葉蕭蕭，清涼可人。夫人來了，為歐陽修擦去了額上的汗輕聲問道：“相公感覺如何？有什麼不舒服嗎？”此時歐陽修尚未從激奮狀態中緩過來，他的心跳得時快時慢，胸口也覺有些脹悶。夫人侍候歐陽修喝了一口水，終於緩過勁來。歐陽修說道：“做了一個夢，夢中和人爭辯了幾句，你們不必著急。”夫人說道：“相公，著人叫發兒和棐兒回來吧？”歐陽修應道：“也好。”