樊騰鳳在地窖中藏身三年，無事可做，剛好親戚家地窖中有一本《洪武正韻》，他便開始琢磨音韻。不得不說，此人還是有些才華的，被他琢磨出反切法，用十二個韻母和二十個聲母來拚音，要比《洪武正韻》更方便和準確。
這就是《五方元音》的來曆。
五方元音一名，來自於樊騰鳳的獨創口訣“喉音土脾宮，齒音金肺商，牙音木肝角，舌音火心徵，唇音水腎羽”，取巧的將“宮商角徵羽”融入到發音方式中。
因為反切法，更多的是用“擬音”和“組合音”的方式教人辨別讀音，比洪武正韻能更快普及音韻，所以，《五方元音》出現後，一度非常受追捧，樊騰鳳也因此成為“傳奇人物”。
樊騰鳳的後人將刻板販賣給東昌府的一位商人，這位商人又將刻板帶到蘇州，《五方元音》很快得到大麵積推廣。
《五方元音》在清代早期的民間音韻普及中，有一定積極作用。
李承手中的這本《五方元音》是乾隆三十年蘇州刻印本，要比錦章圖書局（1901年許振轅成立的石印社）早出一百八十年，還是有一定的研究價值。
至於李承口中的“價值不算大”，不過是擔心對方溢價的說辭而已。
樊騰鳳的“傳奇”經曆，讓幾人瞠目結舌……其實更讓人驚訝的在二十年後，會有人為其立傳，稱其“彪炳千秋”。好吧，彪炳千秋真不值錢呐！
李承所猜測的“出自一紮”，是基於這兩本書都是音韻類，收藏家藏書喜歡按照類別不同進行封包，如果後人要售賣，也會捆在一起的。
可惜，這兩本書上，都未曾發現收藏者鈐印，應該是民間散本收藏。
李承很快將裏麵樟木箱中的所有書籍過了一遍，頭疼。
一共七十七冊，絕大多數為五品以下，殘破得都不能看，可搶救搶救還是有點價值，隻有五本為七品相，價值較高。
偏偏最貴重的一本，卻是南宋蔡沉的《書集傳》殘本。
這本書殘破到極致：隻剩下十一頁（宋書單麵印），封麵封底自然是沒有的，其中還有五頁有水漬或蟲蛀或禿角，有兩頁撕裂。
可偏偏這本書及其作者，都很不簡單。
蔡沉此人是南宋“四世九儒”蔡家第三代傑出代表，其祖父蔡發，南宋地理學家、理學家；其父蔡元定是朱熹理學的創建者之一，南宋律呂學家、堪輿學家；蔡沉本人，是朱熹晚年成就最突出的弟子，家學淵源和師門學識極其深厚，更是九峰學派的創始人，一代鴻儒。
他的這本《書集傳》是受朱子之托而著，耗費十年功夫，用簡明的文字詮釋經曲以得帝王謨誥之旨，與朱熹的《周易本義》、《詩集傳》，胡安國的《春秋傳》等書，並列為官書，為科舉所依據，成為元、明、清三代人士必讀課本。
這本書還有第三個珍貴的地方——十一頁紙張上，一共有六枚收藏印可考，另外還有三處帶人名的毛筆注釋。
十一枚鈐印中，有一枚尤其珍貴——“集英殿典庫”。
集英殿最早記載是北宋趙匡胤所建的廣正殿，這裏的集英殿顯然不是北宋的那座，而是明代永樂皇帝修建《永樂大典》時所用的“集英殿”。
這名稱隻存世六年，《永樂大典》修成之後改為文英殿。
“集英殿典庫”的鈐印，表明這本書曾經在明朝官庫中收藏過，並作為《永樂大典》的修撰資料使用，此後不知為何流落到民間。
六枚鈐印最晚的一枚為“介山樓”，是嘉慶元年狀元趙文楷的藏書樓號，同時毛筆注釋後所留“逸書”，也是趙文楷的字號。趙文楷還是宗教領袖、國學大家趙樸初先生的五世祖。
也就是說，這本書曾經被趙文楷收藏且留下“狀元批”。
所以說，這幾頁紙雖殘，卻極具意義。
七十七冊古籍善本，畢竟都是從垃圾堆裏麵收來的，件件殘破，賣相很難看，可是古籍嘛，更多的還是看內容和文物價值。
所以，雖然這些書籍也許“市場價值”不值十萬，李承還是很爽快的支付給對方這筆錢。
真不值麼？如果被朋濟明聽見，絕對扇他大耳刮子！
拿到錢的王家兄弟，準備稍後就去買輛麵包車——四處收貨沒輛車，效率太低。兄弟二人準備最近兩天突擊一下，一家家上門收貨。
聽著兩人的發財大計，李承謝絕他們留午飯的盛情邀請，很快離開，當然，那件蘇式樟木箱，也一並帶走。
離開前，李承從車窗向外探頭，看看車後的破爛小院子。
人不可貌相，破爛王，名不虛傳，果真有好貨！