《錫杖經》雲：迦葉佛為二股十二環，地藏菩薩為二股六環、釋迦佛為四股十二環。
唐三藏前身為金蟬子，也就地藏菩薩級別，轉世求取真經成佛，額，可以和迦葉佛類比，因而他的錫杖，最多也就是二股十二環，如果考慮他取經時，還未成佛……那西遊記電視劇中的錫杖，就是錯誤的，應該用二股六環。
佛教最講究尊卑的，錫杖可不能亂來。
法門寺錫杖，因佛骨真身舍利而榮，為四股十二環，代表佛教基本教義中的“四諦”和“十二因緣”，是等級最高的。
法門寺的核心寶藏——佛骨真身舍利，並不在博物館，而是供奉在大約一千米外的法門寺院真身寶塔中，那裏才是朝拜者的聖地。
很不湊巧，今天的法門寺院那邊似乎在修繕，李承略有遺憾，不過自己畢竟不是佛教信徒。
從法門寺出來，前往扶風縣城，中午，郭重元的兩位戰友王誌高和苗衛，在扶風周原風酒樓為四人接風洗塵。
扶風縣城很小，最近幾年得益於法門寺的再現輝煌，在酒店和酒樓方麵，還是發展的不錯的。據郭重元說，周原風酒樓，就是扶風最有特色的酒樓之一，縣市省來客招待的定點酒樓之一。
酒樓外部看起來很壯觀，四層高唐宮建築風格，懸山式屋頂，前伸的廊簷下四根粗大的雕龍立柱，廣迎八方賓朋。門前右側有個專用停車場，很大，停了不少掛著全國各地車牌的轎車。
王誌高白白淨淨，個子高挑，和吳偉有點近似。苗衛有著幾許少數民族的特征，深眼窩高鼻梁，很壯，臉上帶著一絲高原紅。
吳偉和周典雖然與這兩人不是一個連隊，可也算彼此慕名，戰友相聚，自有一番別情。
李承挺羨慕這些人的，能清晰的感覺出來，王誌高和苗衛對自己也挺客氣，可這種客氣，那純粹就是客氣，而不是他們之間交流的那種“肆意”和“爽朗”。
誰也沒注意，停車場對麵的一輛車中，坐著幾人，他們的目光正落在李承的車牌號上。
“羊城的，夠遠啊！”坐副駕駛位上的是一位英姿颯爽的女警，冷笑一聲。
彭莉，年歲不大，可協助配合有關部門查處文物犯罪大案可不少。
隔著車窗，周原風酒店門口，幾位壯漢笑得肆無忌憚，彭莉冷冷地盯著他們半晌，突然開口，“桶子，你去通知豆子，就這幾個，準備撒餌。”
開車的是彭莉的同事，名叫張桐梓，因而又有綽號“桶子”。
他自然也看見了這一幕，隻是……這六個大男人看起來不那麼好惹，猶豫了一下，低聲勸道，“彭隊，看他們開的車，這事……鬧不好會鬧大。”
“你覺得來周原旅遊拜佛，會從羊城專程開車過來麼？”彭莉特意在“開車”一詞上加重語氣。
一句話，將張桐梓的勸告懟回去，車後座的兩位組員，同時點頭。
張桐梓頓時沒話說。
法門寺很出名，這不假，可這年頭，公路條件這麼差，開車跑兩千公裏來旅遊或者拜佛……幾乎不可能。那麼，原因就隻有一個——來周原收購文物。
安排人放餌釣魚，等這些外地人上鉤，完成搜查，證據鏈拿到手，這幾人即便有背景，也得給乖乖蹲著，還敢反抗不成？說不定又能破獲一起大型跨省文物盜竊私運案件。
想到這，張桐梓也就沒再勸誡。
李承幾人走進酒店，閑談中，倒是了解王誌高和苗衛的一些基本信息。
一臉高原紅的苗衛，現在是槐樹嶺林場的林警，常年在山溝溝裏轉，算是正式工作。王誌高就在縣城工作，不過單位也一般，縣糧食局司機班的合同工。
一聽這兩人的職業，李承就咧咧嘴——從裝修裝飾就能看出，周原風飯店的消費不低，這餐飯估計要吃掉他們好幾個月的工資。
吳偉沒喝，包括李承在內的其他五人，整了四瓶高度西鳳。
李承頭暈乎乎的去廁所，剛岔開腿準備下雨，旁邊的便池前也站過來一人，小聲嘀咕一句，“哥們，古董你要麼？玳瑁幣，保真！”
額？李承扭頭看看他，眼神迷糊，“你和我說話麼？”
“對啊，你一來我就注意到了。你不是羊城的麼？”說話的人個頭不高，精瘦，眼神閃爍。
李承這會真暈乎著呢，聽說玳瑁幣，嗤了一聲，“人家法門寺也就發現十三枚玳瑁幣，你有？瞎傑寶扯！”
他不信？這可怎麼辦？這下那黑瘦小子有些傻。