年節風俗
春節的起源
對於中國人來說，最隆重最熱鬧最喜慶的日子就是春節了，它起源於原始社會的“臘祭”。人們經過一年辛勤勞動，在歲尾年初之際，用農獵收獲物來祭祀眾神和祖先，以感謝大自然的恩賜，逐漸形成了慶祝歲首的風俗。
春節，我國城鄉張燈結彩，常舉行一係列喜慶活動，如放鞭炮、貼春聯、貼年畫、舞龍、舞獅、吃年糕等。宋代宰相王安石有詩雲：“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。”年初一早晨人們相見，總要以“恭賀新禧”、“祝君如意”等來互相祝福。
春節的命名始於1913年。當時任內務總長的朱啟鈐先生向袁世凱提出一個《定四時節假呈》，“擬請定陰曆元旦為春節。凡我國民，均得休息，在公人員，亦準給假一日。”“夏節”、“秋節”、“冬節”則沒有放假休息。這一製度一直沿用下來。
春節拜年的習俗
大年初一，人們都早早起來，打扮得整整齊齊，出門走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。
關於拜年習俗的由來，有這樣一個傳說：遠古時代有一種怪獸，頭頂長獨角，口似血盆，人們叫它“年”。每逢臘月三十晚上，它便竄出山林，掠食噬人。人們隻好備些肉食放在門外，然後把大門關上，躲在家裏，直到初一早晨，“年”飽餐後揚長而去，人們才開門相見，作揖道喜，互相祝賀未被“年”吃掉。於是拜年之風便流傳開來。
春節守歲的風俗
守歲,即除夕之夜人們通宵不寐，要聊天、放鞭炮、打牌、包餃子……
守歲習俗最早始於南北朝，梁朝的庚肩吾、徐君倩，都有守歲的詩文。“一夜連雙歲，五更分二年。”古時，守歲也叫“照虛耗”，人們點起蠟燭或油燈，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。這種風俗被人們流傳至今。
春節掃塵的由來
每臨春節，家家戶戶都要進行一次大掃除。人們噴刷房子，清洗家具，拆洗被褥，古稱“掃年”。
春節掃塵，不隻是為了幹幹淨淨過新年，它還有些來曆講究呢！
“掃年”習俗起源於堯舜時代，由古代驅除病疫的一種宗教儀式中演變而來。到了唐宋時期，“掃年”之風盛行。據宋人吳白牧《夢粱錄》記載：“十二月盡……士庶家不論大小，俱灑掃門閭，去塵穢，淨庭戶……以祝新歲之安”。至今民間還流行著“臘月二十四，撣土掃房子”的諺語。
在民間還流傳著一則傳說。掃塵習俗是因通州（今南通）佃農為迎接玉帝的年糧而來。早先，這裏的佃農一年忙到頭，除納糧交稅外，所剩無幾。他們祈求灶王爺在臘月二十三日上天奉本時多說好話，以便玉帝開恩，從天倉撥點恩賜，在除夕前降下年糧——米雪，讓他們飽飽地吃頓團圓飯。為了迎接玉帝的恩賜，佃農們每年都在臘月二十四日前，將宅院裏外打掃得幹幹淨淨，以迎接天賜年糧，這樣年複一年。春節掃塵的風俗便一代代延續流傳下來。
除夕年夜飯
陰曆十二月的最後一夜叫做除夕。“除”謂去也，“夕”則夜晚。除夕本意就是把本年中最後的一夜去掉，有除舊布新的意思。最通常的是這天晚上全家人要聚集在一起，高高興興、團團圓圓地吃一頓年夜飯。在北方這頓飯一定要吃餃子，在南方這頓飯菜色十分豐富。紹興稱吃年飯為“分歲”，得有十碗頭的菜，其中有幾樣富有特色的菜，如處州綠荀是用泔水浸軟，油煎後加醬油醋煮，再以藕片加白果、紅棗、紅糖煮熟，名叫藕脯，這兩樣謂之“偶偶湊湊”，即偶然、湊巧，取其“逢凶化吉”的意思。杭州、蘇州、上海等地的年夜飯，“蛋餃”是少不了的，這象征著“元寶”。用雞蛋做皮，中有肉餡，皮是蠟黃，餡是粉紅，再放點碧綠的菠菜和白晶晶的粉絲，盛在砂鍋內熱騰騰地端上桌，不但中看又中吃，僅此一品就增添了不少節日的溫馨氣氛。還有肉絲炒筍絲，“絲絲齊齊”，即是諸事順心、樣樣齊備的意思。肉丸一碗謂之“團團圓圓”。再有一碗豬頭肉（叫“元寶肉”），一碗醬蛋燒肉（醬蛋一定要每人一隻，不能少了，謂之“子孫萬代”），還有絕對不能少的一碗胖頭魚，端上之後，不能吃魚頭魚尾，謂之“有頭有尾”。“屠蘇酒”是不論老少，不管善不善飲都得抿上一點的，食罷屠蘇，滿臉緋紅，歡聲笑語，春意盎然。
台灣居民把吃年夜飯叫做“圍爐”，全家大小圍坐在放有火鍋的圓桌上一起聚餐。桌上各樣菜都得吃點，平日不喝酒的也得喝上一口。每樣菜亦很有意思：魚圓（丸），象征團圓。蘿卜“菜頭”，意為“好彩頭”。金雞的“雞”台灣語諧音為“家”，即“食雞起家”。一些油炸食物因為經油煎火炸，以示“家運興旺”。蚶在台灣語解作“胖”，吃蚶取意“發財發福”。“圍爐”時的蔬菜是不用刀切的，洗淨連根煮熟，吃時亦不咬斷，而是從頭到尾慢慢吃進肚裏，以祝福父母長壽。
年夜飯末一道菜通常是魚，通常是不吃完它或者一口也不吃，取“年年有餘”、“吉慶有餘”的喜兆。“魚”、“餘”同音，這種“有餘哲學”的思想意識是孔夫子時代以前的一位思想家和政治家——齊國的晏嬰留給後人的，他的《晏子春秋》特別提到當時的古老禮俗——吃魚不要翻過麵。在中國傳統文化裏，詩禮之家都告誡子弟，赴宴時務要守這個規矩。孔子要他的弟子“行有餘力，則以學文”，孟子奉勸戰國諸侯耗用國家人力財力不要“竭澤而漁”，都是這一係列的看法。
除夕壓歲錢
每到除夕之夜，小孩子將會得到長輩給的壓歲錢。為什麼過春節的時候要給孩子壓歲錢呢?
這裏有一個流傳很廣的故事。傳說，古時候有一種身黑手白的小妖，名字叫“祟”，每年的年三十夜裏出來害人，它用手在熟睡的孩子頭上摸三下，孩子嚇得哭起來，然後就發燒，講囈語而從此得病，幾天後熱退病去，但聰明機靈的孩子卻變成了癡呆瘋癲的傻子了。人們怕祟來害孩子，就點亮燈火團坐不睡，稱為“守祟”。
在嘉興府有一戶姓管的人家，夫妻倆老年得子，視為掌上明珠。到了年三十夜晚，他們怕祟來害孩子，就逼著孩子玩。孩子用紅紙包了八枚銅錢，拆開包上，包上又拆開，一直玩到睡下，包著的八枚銅錢就放到枕頭邊。夫妻倆不敢合眼，挨著孩子長夜守祟。半夜裏，一陣颶風吹開了房門，吹滅了燈火，黑矮的小人用它的白手摸孩子的頭時，孩子的枕邊迸裂出一道亮光，祟急忙縮回手尖叫著逃跑了。管氏夫婦把用紅紙包八枚銅錢嚇退祟的事告訴了大家。大家也都學著在年夜飯後用紅紙包上八枚銅錢交給孩子放在枕邊，果然以後祟就再也不敢來害小孩子了。原來，這八枚銅錢是由八仙變的，在暗中幫助孩子把祟嚇退，因而，人們把這錢叫“壓祟錢”，又因“祟”與“歲”諧音，隨著歲月的流逝而被稱為“壓歲錢”了。
在我國曆史上，很早就有壓歲錢。最早的壓歲錢也叫厭勝錢，或叫大壓勝錢，這種錢不是市麵上流通的貨幣，是為了佩帶玩賞而專鑄成錢幣形狀的避邪品。這種錢幣形式的佩帶物品最早是在漢代出現的，有的正麵鑄有錢幣上的文字和各種吉祥語，如“千秋萬歲”、“天下太平”、“去殃除凶”等；背麵鑄有各種圖案，如龍鳳、龜蛇、雙魚、鬥劍、星鬥等。
唐代，宮廷裏春日散錢之風盛行。當時春節是“立春日”，是宮內相互朝拜的日子，民間並沒有這一習俗。《資治通鑒》第二十六卷記載了楊貴妃生子，“玄宗親往視之，喜賜貴妃洗兒金銀錢”之事。這裏說的洗兒錢除了賀喜外，更重要的意義是長輩給新生兒的避邪去魔的護身符。
宋元以後，正月初一取代立春日，稱為春節。不少原來屬於立春日的風俗也移到了春節。春日散錢的風俗就演變成為給小孩壓歲錢的習俗。清富察敦崇《燕京歲時記》是這樣記載壓歲錢的：“以彩繩穿錢，編作龍形，置於床腳，謂之壓歲錢。尊長之賜小兒者。亦謂壓歲錢。”
到了明清時，壓歲錢大多數是用紅繩串著賜給孩子。民國以後，則演變為用紅紙包一百文銅元，其寓意為“長命百歲”，給已經成年的晚輩壓歲錢，紅紙裏包的是一枚大洋，象征著“財源茂盛”、“一本萬利”。貨幣改為鈔票後，家長們喜歡選用號碼相聯的新鈔票賜給孩子們，因為“聯”與“連”諧音，預示著後代“連連發財”、“連連高升”。
從上麵的敘述中不難發現，壓歲錢的風俗源遠流長，它代表著一種長輩對晚輩的美好祝福，它是長輩送給孩子的護身符，保佑孩子在新的一年裏健康吉利。
鞭炮的由來
無論是過年過節，還是進學升遷，以至大廈落成、結婚嫁娶、商店開張等等，隻要為了表示喜慶，人們都習慣放鞭炮來慶祝。
這個習俗在我國已有兩千多年的曆史了。《荊楚歲時記》曾經這樣記載，正月初一，雞叫頭一遍時，大家就紛紛起床，在自家院子裏放爆竹，來逐退瘟神惡鬼。
當時沒有火藥，沒有紙張，人們便用火燒竹子，使之爆裂發聲，以驅逐瘟神，這當然是迷信，但卻反映了古代勞動人民渴求安泰的美好願望。
到了漢代，鞭炮又被人們稱為“爆竿”。大概是將一支較長的竹竿逐節燃燒，連續發出爆破之聲。詩人來鵠的《早春》詩句：“新曆才將半紙開，小庭猶聚爆竿灰。”寫的就是當時春節燃燒竹竿的情景。
魏晉時，煉丹家經過不斷的化學試驗，發現硝石、硫黃和木炭按一定比例合在一起能引起燃燒和爆炸，於是發明了火藥。有人將火藥裝在竹筒裏燃放，聲音更大，使得火燒竹子這一古老習俗發生了根本變化。北宋時，民間已經出現了用卷紙裹著火藥的燃放物，還有單響和雙響的區別，改名“爆仗”。人們還將許多小型爆仗像長鞭似的串在一起，稱為“鞭炮”，使之點燃之後，響聲不絕。鞭炮的名稱，沿襲至今。
春節對聯喜盈門
春節貼對聯是我國流傳至今的一個傳統習慣。春節來臨，在家門口貼上一副對聯表示喜慶，祈禱來年平安幸福。
最初，人們在桃符上題詞，稱為題桃符。如“薑太公在此，百無忌禁”或“有令在此，諸惡遠避”等一類壓邪話和符咒。接著又有人在題桃符基礎上題聯語。聯語從內容和形式來看，都是吉語佳話，文字工整，長短對等，又講求對仗。這種做法到五代又有了新發展。在西蜀亡的前一年（964年），後蜀皇帝孟昶在除夕之日令學士辛寅遜在桃板上題詞，以貼寢門，因嫌題詞對仗不工，就親筆寫成一聯：“新年納餘慶，嘉節號長春。”這兩句桃符詩就是後來大家公認的我國最早的一副對聯。自此以後，到宋代，對聯開始興起。蘇東坡訪王文甫，就曾贈王一副“門大要容千騎入，堂深不覺百男歡”的對聯。但當時的對聯還稱桃符。王安石有《元日》詩：“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。”桃符改成春聯已是明代的事情。公元1368年，明太祖帝居金陵（南京）時，除夕之夜，令公卿士庶之家都貼春聯，過年時還曾親自微服出行，逐門觀看，以為樂趣。並趁興親筆題聯，一賜大官陶安：“國朝謀略無雙士，翰苑文章第一家”；一賜某平民屠戶：“雙手劈開生死路，一刀割斷是非根。”從此春聯才在廣大的農村和城鎮普遍盛行起來。
春聯，作為人們喜聞樂見的一種形式，逐漸得到更加廣泛的應用。小至婚喪嫁娶，記事抒懷，大至國家大典，政局分爭，無不應用。脊聯、壽聯、挽聯、賀聯、名勝聯、宅第聯、答贈聯、中堂聯，名目繁多。後來，它不僅衝破了一般的喜慶範圍，進入名山大川，佛殿書院，清泉仙洞，畫閣芳園，亭榭館所，而且應用到宗廟祭祀，壽誕生辰，營建修造，落成遷進，出行遠遊，入學考第，送往迎來……總之，一應大小事務，都有品題贈答。
大年百姓貼窗花
關於過年貼窗花的民俗，古代就有“門窗貼紅紙葫蘆，逢節過歲收瘟疫”的說法。民間窗花是一種民居門楣的裝飾，在辭舊迎新的年俗活動中應用格外普遍。目的主要是辭舊迎新，討個吉祥。
窗花藝術的題材十分廣泛，有人物、花卉、走獸、文字吉祥圖案等，而綜合人、鳥、花、蟲、文字於一幅畫麵的形式則更為多見。其中最有代表性的大概要算喜字窗花了。喜字窗花一般為新婚洞房而剪，但新年又是很多新人成婚的佳期，所以喜字窗花也就常作為新年裝飾。喜字的原形，民間解釋為“葫蘆”，葫蘆多籽多福，自古以來即是生命和生育的象征。所以喜字這樣一個又有葫蘆形狀、又代表喜慶含義的文字，自然成為窗花藝術的題材。喜字窗花一般都剪成“雙喜”，除了專用端端正正剪出的喜字外，一般的雙喜都是文字與花紋的綜合。在喜字的圖案處理上，藝人們各自顯示出他們的想像力，斑馬虎頭、石榴桃花、雙魚蓮花、蝴蝶瓜藤、萬年青、龍鳳蝙蝠等等各種形象都被用進喜字圖案中，這些都是民間百姓日常生活中的愛戀、婚姻、生育、得子喜祥寓意的象征，其畫麵大膽精致，巧妙嚴謹，吉祥如意，充滿平和之氣。
窗花是很合適北方室內裝飾的一種形式。北方幹燥較多塵土，民居建築多為窗欞木格，為了防塵，人們就在窗格上裱一層白紙，紅豔豔的窗花貼在白窗戶紙上，既喜氣又好看。鏤空的窗花還可以讓陽光射過照到室內，幹燥少雨的氣候，使得窗戶紙可以保存相當長的時期，窗花也就能保存得較久。每年除夕除塵撣塵之際陳年的窗花也陳舊褪色了，於是再換上新窗戶紙和新窗花既省事也不花錢，一次次地把村宅民居襯得紅紅火火，因此深得人民群眾的喜愛。窗花藝術有了深厚的群眾基礎，也就獲得了生機勃勃的藝術生命，在我國各地民間幾乎都有品味、格調、樣式、花色不盡相同的窗花藝術，而且各地都形成了自己的剪紙藝術風格，窗花藝術成為了民間數量多、流傳廣的藝術形式。除夕不殺雞
舊時，在浙江舟山過年不許殺雞，這是什麼原因呢?
據說明朝末年，魯王逃到了舟山，輔佐魯王的是舟山人張名振。張名振是東海抗清名將，屢次擊敗清軍。1651年的除夕，清兵趁張名振率兵遠出攻打鬆花江之機突襲海城，清軍逢人便殺，他們相約，一直殺到雞鳴為止。他們殺了舟山百姓1.8萬多人，最後隻剩下六戶人家。當清軍殺到劉家嶴時，忽然聽到了公雞的叫聲，便停止了殺人。正是由於這一聲雞叫，才救了舟山的這最後六戶人家，舟山人才得以繁衍下來。從此，這一紀念公雞挽救人們性命而除夕不殺雞的風俗就流傳下來。
元旦的由來
元旦是全世界人民傳統的新年。元旦，就是一年的頭一天。“元旦”是合成詞，拆開來講，“元”是第一或開始的意思，“旦”字的原意是一輪紅日從地麵升起。
在中國，“元旦”這一名稱，都說起自傳說中三皇五帝之一的顓頊，他以農曆正月為元，初一為旦。據《史記》載：夏代以正月初一為元旦；周代以十一月初一為元旦；秦以十月初一為元旦。辛亥革命後，我國把正月初一稱作春節，公曆1月1日叫新年，不稱元旦。直到1949年9月27日，中國人民政治協商會議第一屆全體會議通過使用“公元紀年法”，才又將公曆1月1日正式定為元旦，農曆正月初一定為春節。
陰曆的祖先“埃及曆”，把天狼星和太陽一同升起的那天作為元旦；阿富汗把春分作為元旦；猶太人把秋分作為元旦；而寒帶的愛斯基摩人的元旦是不固定的，他們把第一次下雨作為元旦。公元前46年，羅馬皇帝儒略·愷撒製定“儒略曆”，開始時他把冬至作為元旦。但是，人們堅持要把朔日作為元旦，因此就把元旦延到冬至後十天。
元宵抹黑臉
誰也不會願意讓人把自己抹成大黑臉。可是，在農曆正月十五、十六，人們都可以隨便往對方臉上抹黑，這樣做是為了祝願生活平安，吉祥如意。
相傳有一年冬天裏老天沒有給森林裏降下一片雪花。這一天，山神乘人們熟睡時偷偷把山林點著了。火越燒越大，燒得鳥飛獸竄。獵神趕緊打發林中最美麗的烏鴉去喊人救火。烏鴉挨門挨戶地叫了大半天才叫來一半的人，烏鴉和人們拚命撲打了三天三夜才撲滅了大火，獵神看見烏鴉漂亮的羽毛被熏得漆黑，就像隻黑色的鴨子，很心疼，氣憤地說：“靠山吃山的人都不來救火，我一定要降災給他們。”為了分開救火的人和沒有救火的人，他讓烏鴉去給救火的人戴上念珠。村裏有個俊媳婦特別愛幹淨，她看到丈夫、大伯子和叔公救火回來臉上熏得黑一塊、紫一塊的，就讓他們把臉洗幹淨了。天黑了，救火的人們都睡下了，烏鴉叼著一串珠子落在木障子上，俊媳婦上前問：“烏鴉，你叼串草珠子做什麼？”烏鴉說：“獵神叫我送給那些救火的人，誰戴上這念珠誰就是救火有功的人，他就可以免受災禍。”俊媳婦又問：“這麼多人，你能記清誰去了，誰沒去嗎？”烏鴉說：“獵神告訴我，凡是救過火的人。臉都被煙熏黑了。”一聽這話，俊媳婦忙說“我家去救火的人，我已經叫他們把臉洗幹淨了。”烏鴉說“這我可管不著了”，拍著翅膀飛走了。
俊媳婦急忙進屋喊這些救火的親人，可是怎麼也喊不醒。她後悔了，早知這樣，何必讓他們洗臉呢！忽然她有了主意。她來到灶前，兩手抹上鍋底灰。走到丈夫跟前。按照他回來時的樣子抹上了黑，然後，她又來到大伯子跟前，剛想伸手抹，又急忙把手縮回來了，她平時對大伯子畢恭畢敬的，怎麼好往他臉上抹黑呢！可是想到烏鴉就要給救火的人們送念珠了，為了親人免遭災禍，她隻好給大伯子和叔公抹了個黑臉兒。
第二天是正月十六。早晨醒來，他們發現臉被抹黑了，脖子上還掛了一串珠子，很是奇怪，俊媳婦把這一切告訴了他們，大伯子和叔公從心底感謝她，都說她也應該免災去禍。這時正好有隻烏鴉飛過來，他們便想要一串珠子給俊媳婦。烏鴉說：“念珠已經沒有了。隻要她臉上有救火的痕跡，獵神就會免除她的災難。”大伯子和叔公一聽，趕緊進屋也給俊媳婦抹了個黑臉。這一年，俊媳婦家沒有任何災禍。鄉親們聽說這事後都仿效他們。在正月十五、十六這兩天不分輩數，相互抹黑，祝願一年平安如意，求得神靈的保護。
元宵節的由來
農曆正月十五為元宵節，又稱元夕節、上元節、燈節，是中國民間的傳統習俗。
元宵節起源於漢武帝祭祀“泰一神”。
漢武帝在五帝之上又設立了個最高天帝“泰一神”，在甘泉宮修建泰一神祠壇。正月十五黃昏開始，用盛大的燈火祭祀，通宵達旦，從此，就有了正月十五張燈結彩的風俗。
東漢時，明帝於上元夜在宮廷、寺院“燃燈表佛”，令士族庶民一律掛燈。此後，禮儀便演變為民間節日。
節日裏有吃元宵、觀花燈、耍社火、猜燈謎等習俗。放燈時間，漢代為一晚，唐玄宗規定為三個晚上，北宋延長至五個晚上，明代朱元璋規定從正月初八晚始張燈，至十七日晚落燈。節日裏燈火輝煌，萬燈展姿，綺麗無比。
元宵節，除吃元宵外，各地還有許多不同的飲食習俗。陝西人吃“元宵茶”，即在麵湯裏放進各種蔬菜和水果做成；河南洛陽、靈寶一帶吃棗糕；雲南昆明人多吃豆麵團。
正月十五鬧花燈
正月十五鬧花燈始於我國漢代，當時叫“上元燃燈”。正月十五這天晚上的燈火，一直要點到第二天天明，為的是祭祀一個名叫“泰一”的神。“泰一”是傳說中最尊貴的天神，是最大的主宰一切的天神。人們燃放燈火祭祀“泰一”，是為了求天神保佑一年裏平安吉祥。
在中國曆史上，正月十五鬧花燈最盛大的場麵起始於隋煬帝時代。唐玄宗時，紫禁城內開燈節，設燈樓，“百裏皆見”。到了北宋，燈會從三夜延至五夜；南宋又增為六夜，萬盞彩燈壘成燈山，“樂聲嘈雜十餘裏”。燈節最長的是明朝，朱元璋規定正月初八上燈，十七落燈，連張十夜。燈會伴著煙火，還有鼓吹雜耍弦樂，光影五色，通宵達旦。觀燈，也就成了中國特有的一種風俗。
清明節的起源
清明節，是中國民間傳統節日之一，一般在4月5日前後。這一天，人們有掃墓、踏青之俗。掃墓時，剪除荊草，供上祭品，焚化紙錢。都市人們出郊踏青，四野如市，往往就芳樹之下，或園囿之間，羅列杯盤，互相勸酬，抵暮而歸。秦以前已有祭墓事，唐時始盛行。
關於此節日緣何而起，曆來眾說紛紜。較為普遍的說法是為了紀念介子推。相傳春秋時，幫助晉文公重耳複國的大臣介子推功成身退，隱居綿山。為迫使他出山做官，晉文公於清明前夕焚山燒林，不料介子推寧願抱樹焚身，也不願從命。文公傷心之至，決定把綿山封給他，稱為“介山”，還規定每到介子推被燒那天，禁火三天，不吃煙火食。從此，清明前夕便有了“寒食節”，寒食活動一直延續到清明日。
也有人說這個節日源於清明風。春分後加十五日，清明風至。此時，萬物生長，清潔而明淨，稱之清明。
還有人說是民俗積漸而成。清明節包含兩層意思，一是指節氣，二是指節日。在二十四節氣中，演變為節日的隻有清明。
踏青的風俗
踏青，現代稱“春遊”，此俗已有兩千多年的曆史。據史料《晉書》一書中記載，自魏晉以後，每年農曆三月初一到初三，人們出外踏青，頗為盛行。宋代詩人張光在《玉樓春》中，這樣寫道：“龍頭舴艋吳兒競，筍柱秋千遊女並。芳洲拾翠暮忘歸，秀野踏青來不定。”吳惟信有“梨花風起正清明，遊子尋春半出城”之句，這些都是文人墨客在春遊踏青時留下的名詩麗章。
我國土地遼闊，由於受氣候的影響，各地踏青的時間也不盡相同，最早踏青的時間根據馮應京的《月令廣義》中記載：“蜀俗於正月初三日，踏青遊春日。”在嶺南廣東、福建一帶，人們把農曆二月初二定為“踏青節”，長江中下遊地區把清明作為踏青掃墓之日，在北方遼東要到五月初才到野郊去踏青。
端午節的由來
農曆五月初五端午節，是中國民間三大節日之一。端午節又稱端陽節、重五節、重午節、女兒節、天中節等。端午中的“端”是開始、起初的意，午是農曆地支紀月五月的稱呼，“五”與“午”既音同又通用，因此五月初五就叫做端午。
端午有吃粽子、躲午、賽龍舟、戴艾蒿、帶香包、驅五毒、飲雄黃酒、掛長命鎖、掛老虎素等習俗。各地飲食習慣也有不同。江西萍鄉人吃包子和蒸蒜；山東泰安一帶吃薄餅卷雞蛋；河南汲縣一帶吃粽子和油果。
關於端午節的起源說法不一。民間流傳較廣的說法是為了紀念古代偉大愛國詩人屈原。屈原出生在兩千多年前戰國時代的楚國，曾為楚國左徒（僅次於宰相的官職）。由於楚王寵信奸佞，聽信讒言，政治腐敗，當楚國首都為秦攻破時，屈原無力挽救危亡，又深感自己的政治理想不能實現，就於公元前278年農曆五月初五抱石跳入今湖南省汨羅江而死。傳說屈原投江後，屍體始終未浮上來，當地漁民為了使屍身免遭魚龍蝦蟹的侵害，便包了許多粽子扔進江裏。以後逐漸形成了一種穩定的習俗。