有的人對人事關係、工作、榮譽等，總是容易陷入思考，如怎樣才能提高自己的威信、怎樣才能做出成績、怎樣才能搞好與領導的關係等等。其實這樣耗盡腦汁，不如去做些實際工作，甚至觀賞一下山野的美景，聆聽一下悅耳的音樂。因為這些“感受”比起毫無價值的“思考”來，對身體更有意義。
【貼心提示】
我們主張德靠自修，神靠自養；樂靠自得，趣靠自尋；憂靠自排，怒靠自製；喜靠自節，恐靠自息。因此，不管在什麼情況下，都要做到神定自若，悠悠自得，不怨天尤人，不耿耿於懷。這樣，才能達到延年益壽的目的。
【語錄鏈接】
藥補不如食補，食補不如神補。
——醫學諺語
藥養不如食養，食養不如精養，精養不如神養。
——醫學諺語
9.養生莫若養性，養性莫若養德
——醫學諺語
古人雲“養生莫若養性，養性莫若養德”，把養德作為養生的核心，這是中醫養生學的顯著特色。養德，即是養成良好的道德習慣，與養生有著密切的關係。早在春秋時期，就有學者提出了“仁者春”，“大德必有其壽”的科學見解。
養德的關鍵要有關心他人的美好心靈，把他人的幸福作為自己的幸福。因此，養德行善，就是要樂於助人，救困扶貧，對人以誠相待，忠厚老實。不說謊騙人，詆毀他人；不乘人之危，落井下石；不撥弄事非，製造矛盾；不存有私心，見死不救。具體修養方法主要有以下四個方麵。
立誌
立誌，就是要有高尚的理想和道德情操。一個有目標、有追求、有自己堅定信念的人，自然對生活充滿信心、充滿希望，精神也就樂觀。如果胸無大誌，心無所求，飽食終日，無所用心，精神空虛，百無聊賴，就會感到生活索然無味，進而妨礙身心健康。
性善
性善，就是心地善良，愛做好事。中醫學家認為，性善不僅可免除災禍，而且可以“內外百病悉皆不生”，卻病延年。《壽世保元》也說：“積善有功，常存陰德，可以延年。”性善之人，喜歡幫助別人，並從中獲得樂趣。古人說“厚德載物”，就是這個意思。多做好事，本身就是幸福。這叫“外功內果”。即利人利物的好事，會給自己帶來精神上的愉快，有利於身心健康。
忍讓
忍讓，主要是忍怒。凡事能忍的切不可輕易發怒，即使“是可忍孰不可忍”，也必須適可而止。在矛盾激化時，要冷靜，不要火上加油，“省一句口，免一時惱”。《老老恒言》中說，遇到急事，即使你再急躁，也是無濟於事的，應當以“耐”處之，百事自然就理，血氣既不妄動，神色亦覺平和，可以養生兼養性。
仁禮
仁禮，是古人養德的最高境界。講究仁禮的人，有高度的道德修養和寬闊的胸懷。“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，胸中懷有“浩然之氣”。這樣，就能抵禦一切邪惡的侵襲、名利色欲的誘惑，使心正而身安。
【貼心提示】
養生重養德是傳統的養生理論，它要求您在平時除了注意營養平衡和鍛煉身體外，還要為社會、他人多做好事，多做善事。養德既能促進身體健康，又能促進公益精神，對社會、對個人都有好處。
【語錄鏈接】
有德則樂，樂則能久。
——俗語
養生必先養德，大德必得其壽。
——醫學諺語
仁可長壽，德可延年，養德尤養生之第一要也。
——呂坤
性既自善，內外百病皆不悉生，禍亂災害亦無由作，此養生之大徑也。
——孫思邈
10.笑口常開，健康常在
——醫學諺語
我國長壽保健諺語中有“說說笑笑，通通七竅”、“笑口常開，青春常在”的說法。現代醫學臨床實踐證明，一種美好的心情，比十副良藥更能解除生理上的疲憊和痛楚。
笑的養生秘訣
醫學專家認為，笑是提肛縮腎之法，人在笑時，全身會產生一股向腹臍部緊縮的作用力。每天堅持笑幾次，可以加強肛周肌肉收縮，促進血液循環，防止靜脈淤血，對脫肛、痔瘡、便秘等有治療作用。經常進行有規律的笑運動，能鍛煉腹部肌肉，使盆腔富有彈性，故笑有強身之效。人在笑時，能使交感神經興奮，使心率加快，能增強心肌收縮，使全身氣血通暢，促進新陳代謝。笑能使肺部擴張，增加吸氧量，淨化血液，排除毒素；笑能使腦神經興奮，忘掉病苦。因此，笑是長壽靈藥，是健康良方。
笑的適度要求
笑是有條件的，而且要掌握適度。中醫認為“過喜傷心”，興奮過度會“笑死人”。拋棄私心雜念是笑的前提，即“知足常樂”、“助人為樂”。同時，有些病情不宜大笑，如高血壓病人大笑時頭部血管會擴張充血，血壓上升，有發生腦血管破裂的危險。剛做完手術的病人，大笑時會繃緊傷口，影響愈合。
【貼心提示】
笑也是一種特殊的“名片”。笑能折射出一個人的文化涵養、心理素質、精神境界和道德品質。您經常付出微笑，不但不會有任何損失，而且能換來眾多的朋友和歡樂；而經常享受別人的笑，會改變您的心境、您的情趣、您的生活。笑已經成了人們珍貴的一大享受，隻要人人都能互送甜美的笑，那麼，這個世界就會充滿歡樂、友愛和陽光。
【語錄鏈接】
笑口常開，祛病消災。
——諺語
笑一笑，十年少；愁一愁，白了頭。
——諺語
枕上愁煩多發病，床上歡笑勝尋醫。
——白居易
一笑解千愁。
——諺語
11.靜則神藏，躁則消亡
——《黃帝內經》
《黃帝內經》上說：“靜則神藏，躁則消亡。”這是說，心情安靜、心平氣和，則精神收藏，精力充沛。相反，心煩浮躁、情緒不安、焦慮緊張，則精氣就會消耗，甚至最後耗竭消亡。《黃帝內經》從醫學的角度提出了靜神防病的思想，如在其《黃帝內經·素問》裏說：“恬憺虛無，真氣從之；精神內守，病安從來。”
清淨，一般是指精神情誌保持淡泊寧靜的狀態，因神氣清淨而無雜念，可使真氣內存，達到心神平安的目的。
抑目靜耳
眼耳為人體五官之一，是接受外界刺激的主要器官，其功能受著人的精神主宰和調節。目清耳靜則是說神氣內守而心不勞，若目馳耳躁，則神氣煩勞而心憂不寧。老子曾說：“五色令人目盲，五音令人耳聾”，此即是說亂視雜聽，則會使耳目過用不清，而耗傷神氣。《老老恒言·燕居》說：“心者，神之舍；目者，神之牖。目之所致，心亦至焉。”說明了目視累心動神及靜神必先抑目的道理，當然，目不可以不視，耳不可能無聽，關鍵在於不要為了滿足私欲而亂視妄聽，使神氣不寧。
凝神斂思
《醫鈔類編》裏說：“養心則神凝，神凝則氣聚，氣聚則形全。若日逐攘擾煩，神不守舍，則易於衰老。”當然，這種凝神斂思、保持清靜的養生方法，並不是無知無欲、無理想、無抱負，不是人為地過於壓抑思想和毫無精神寄托的閑散空虛，因而它與飽食終日、無所用心的懶漢思想絕不相同。從養生學角度而言，神貴凝而惡亂，思貴斂而惡散。凝神斂思是保持思想清靜的良方，反之，正如孫思邈在《千金要方·道林養性》裏所雲：“多思則神殆，多念則誌散，多欲則誌昏，多事則形勞。”。
多練靜功
靜功是氣功的一種，包括練意和練氣兩方麵的內容，相當於古代的靜坐、吐納、調息、服氣等方法。其中的調心，即是調理精神狀態，以達到促進神氣入靜的作用。故《黃帝內經》中說：“呼吸精氣，獨立守神。”這裏的神氣內收，即是靜功的結果。《養生四要》也說：“人之養生，曰打坐，曰調息，正是主靜功夫。但要打坐調息時，便思要不使其心妄動，妄動則打坐調息都隻是搬弄，如何成得事。”可見，靜功是以靜神和調氣為主要目的的一種鍛煉方法，而靜神又是氣功鍛煉的前提和基礎。因此，常練靜功有清靜神氣的作用。
【貼心提示】
“靜則神藏，躁則消亡。”《黃帝內經》所強調的修養原則及其靜養心神的調攝方法，不僅具有心理衛生保健的防病治病效應，而且還具有顯著的養生強壯、延緩衰老的作用。譬如對於工作繁忙，精神一直處於高度緊張狀態的人來說，忙中偷閑，靜坐或閉目養神片刻，頗能消除疲勞，重新振作精神。而對於心胸偏狹，善猜疑嫉妒，或思想煩悶，鬱抑寡歡的人，則能經常反思內省，加強恬靜虛無的思想修養，守神靜養，日久也有清心滌慮、舒暢胸懷的作用。
【語錄鏈接】
靜者壽，躁者夭。
——醫學諺語
靜則健腦，靜則生慧。
——醫學諺語
12.精神內守，病安從來
——《黃帝內經·素問·上古天真論》
“精神內守”，就是說“精神”不要外泄，精氣和神氣留在體內，不要外泄。這樣的話什麼病都沒有了，也就是“病安從來”。
不時禦神
《黃帝內經》在談到人如何衰老時，明確指出：“不時禦神，務快其心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰也。”這裏的“半百而衰”，即是過早衰老，而引起衰老的關鍵原因就在於“不時禦神”。禦，駕禦、控製的意思。時，善也，不時禦神，即是指不善於控製自己的精神。為貪圖一時的快樂，違背生活規律而取樂，則有害於身心健康，促使人體過早衰老。
精神耗散，不能守持於內之所以引起衰老，原因是在於“神者，氣血也”，意思是氣血是神的物質基礎，大量、過分地耗散精神，可以使氣血損耗，從而產生衰老。事實證明，一個經常大哭大鬧、喜笑過度的人，是不會長壽的。有道德修養的人，必須時時、事事做到控製自己的精神，冷靜、客觀地處理各種事物。對於任何重大變故和日常生活中所遇到的各種複雜問題，都要保持穩定的心理狀態和達觀的處世態度，順應事物的自身規律去解決問題。安者，對外界各種事物的刺激順其自然而適應；和者，對外界事物的反應要順之而去，千萬不要為各種瑣事傷透了腦筋、費盡了心機、挖空了心思，這點對於老年人尤為重要，不妨“難得糊塗”一點。
高下不相慕
這也是《黃帝內經》裏一句重要養生格言，意思是人們社會地位有高有低，但都不要相互傾慕而各安於本位。但在現實生活中，要真正做到“高下不相慕”是非常困難的。現代研究表明，自己的內心處於嫉妒時，體內會發生一係列變化，如交感神經興奮性增強，血壓升高，血清素的活性水平降低，因而引起機體免疫功能紊亂，大腦機能失調，抗病能力下降等。消除的根本方法是樹立正確的世界觀，加強思想意識修養，把羨慕的心情變成追趕的行動，對感情進行良性控製。
少私寡欲
少私，是指減少私心雜念；寡欲，是降低對名利和物質的嗜欲，此即老子在《道德經》中指出的“見素抱樸，少私寡欲”。《黃帝內經》中亦主張“恬淡虛無”、“誌閑而少欲”。《紅爐點雪》則強調說：“若能清心寡欲，久久行之，百病不生。”事實證明，隻有少私寡欲，精神才能守持於內。很難想象，一個私心太重、嗜欲不止的人，他的精神能夠安靜下來？《太上老君養生訣》裏說：“且夫善攝生者，要先除六害，然後可以保性命延駐百年。何者是也？一者薄名利，二者禁聲色，三者廉貨財，四者損滋味，五者除佞妄，六者去妒忌。六害不除，萬物糾心，神豈能內守？”
【貼心提示】
自古以來，不少人為了高官厚祿互相殘殺，還有一些人，不但嫉妒比自己地位高的人，甚至連別人的才華、品德、名聲、成就、相貌等高於自己時，都覺得不舒服。這種人常常可以產生一種“無名火”，使心境抑鬱，情緒煩躁，這些都是生病、短壽的根源。因此，為了使自己少生病，就必須做到“精神內守”。
【語錄鏈接】
誌閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦。
——《黃帝內經·素問·上古天真論》
13.酒多傷身，氣大傷人
——醫學諺語
酒是含有多種化學成分的混合物，酒精是其主要成分，除此之外，還有水和眾多的化學物質。這些化學物質可分為酸、酯、醛、醇等類型。酒精無需經過消化係統而可被腸胃直接吸收。酒進入腸胃後，進入血管，飲酒後幾分鍾，迅速擴散到人體的全身。酒首先被血液帶到肝髒，在肝髒過濾後，到達心髒，再到肺，從肺又返回到心髒，然後通過主動脈到靜脈，再到達大腦和高級神經中樞。因此，酒精對人的大腦和神經中樞影響最大。
酒的正確飲用
人類最初的飲酒行為雖然還不能夠稱之為飲酒養生，但卻與養生保健、防病治病有著密切的聯係。一般認為，最初的酒是人類采集的野生水果在剩餘的時候，得到適宜條件，自然發酵而成。由於許多野生水果是具有藥用價值的，所以最初的酒可以稱得上是天然的“藥酒”，它自然對人體健康有一定的保護和促進作用。
從古至今關於飲酒的害利之所以有較多的爭議，問題的關鍵在於飲量的多少。酒，少飲有益，多飲有害。據世界衛生組織國際協作研究指出：男性安全飲酒的限度是每天不超過20克酒精，女性每天不超過10克酒精。同時，酒不可夜飲，因為夜氣收斂，一方麵所飲之酒不能發散，熱壅於裏，有傷心傷目之弊；另一方麵酒本為發散走竄之物，又擾亂夜間人氣的收斂和平靜，傷人之和。此外，從季節溫度高低而論，冬季嚴寒，宜於飲酒，以溫陽散寒。根據中醫理論，飲酒養生較適宜於年老者、氣血運行遲緩者、陽氣不振者，以及體內有寒氣、有痹阻、有淤滯者。這是就單純的酒而言，不是指藥酒。藥酒隨所用藥物的不同而具有不同的性能，用補者有補血、滋陰、溫陽、益氣的不同，用攻者有化痰、燥濕、理氣、行血、消積等區別，因而不可一概用之。體虛者用補酒，血脈不通者則用行氣活血通絡的藥酒；有寒者用酒宜溫，而有熱者用酒宜清。有意行藥酒養生者最好在醫生的指導下作選擇。
製怒的正確做法
古人說：“七情之發，唯怒罵劇”，凡人都有七情六欲，發脾氣動怒是人類情感的正常宣泄。俄國一項研究發現，常發火罵人會影響人的性功能，把人變得不男不女。中醫認為，整天發火的人，五行失調，陰陽難詣，寢食難安，傷肝傷脾，招病折壽。
作為凡夫俗子，我們偶然動點火氣，雖不免有些不雅，但也無傷大體。古賢言，“氣血之怒不可有，理義之怒不可無。”麵對不仁不義、昧良心、逆天道、邪惡醜陋的勾當，若見而不聞，無動於衷，不理直氣壯去據理力爭，動“理義之怒”，那不是懦弱癡愚就是麻木不仁。該怒當怒，隻是“氣大傷人”，即使是“理氣之怒”，也不能怒不可遏，一怒到底，得理不讓人。因此，我們隻要放下心中自我設定的框架和妄念，以平常、包容的心態冷靜地去對待每一個得失、榮辱，什麼氣也冒不出，什麼火也燒不起，正如黃龍悟新禪師所言之“安禪不必須山水，滅卻心頭火自涼。”
【貼心提示】
婚筵壽宴，朋友歡聚，喝一兩杯酒，增加宴會氣氛，未嚐不可，但切勿過量。下麵介紹幾種簡便易行的解酒方法。
第一，用鮮藕250克，洗淨搗爛擠汁，服用後即可解除酒醉的症狀。
第二，白醋1小杯，酒醉後服用即可解除酒醉的症狀。
第三，冷鹽開水1碗，給醉酒的人服用也可解酒。
【語錄鏈接】
人不善飲酒，唯喜飲之多；人或善飲酒，難喜飲之和。飲多成酩酊，酩酊身遂屙；飲和成醺酣，醺酣顏遂酡。
——邵雍
人知戒早飲，而不知夜飲更甚。既醉且飽，睡而就枕，熱癰傷心傷目。夜氣收斂，酒以發之，亂其清明，勞其脾胃，停濕生瘡，動火助欲，因而致病者多矣。
——《本草綱目》
酒不解真愁，藥不治假病。
——諺語
煙傷肺,酒傷肝。
——諺語
14.善養生者，先寢食，後醫藥
——黃凱鈞
根據世界衛生組織提供的資料，影響人類健康的眾多因素中，第一位的是遺傳因素，占15％，第二位的是膳食營養因素，占13％。營養不僅可以影響人的行為和感受，還會影響人的心理和生理狀態。古籍《本草求真》中也有精辟論述：“食物入口，合則髒腑有益，且可祛病衛生；不合，即增病促死。”中醫素有“調理脾胃，以治百病”之說，所以飲食適時、適量，勞逸適度，講究衛生，精神愉快，“正氣內守”，才能保持健康。
科學配餐
人在一生中，通過一日三餐把近百噸的水、糧食、蔬菜、水果，肉、禽、蛋、奶等食物一口一口地吃下去，由嬰兒長大成人，塑造了自己的身體與健康，一個人一年的飲食量達1噸之多。一日三餐的科學分配要根據生理狀況和工作需要決定。如果按食量分配，每個人一天吃500克主食的話，早晚應各吃150克、中午200克，即采用3∶4∶3的三餐分配比例比較合適，就是我們常說的“早餐要吃好，午餐要吃飽，晚餐要吃少”。科學配餐有以下五項原則。
(1)營養平衡：確保膳食構成的食物結構合理，各種食物所含營養素種類齊全、數量充足、比例適當，保持營養平衡。三大營養素蛋白質、脂肪、碳水化合物占總熱量的百分比應分別是10％～15％，20％～30％，60％～65％。
(2)熱量匹配：一日三餐的能量比例應與工作強度相匹配，避免早餐過少，晚餐過多的弊病。熱量分配以早餐占全日總能量的25%～30％，午餐占40％，晚餐占30%～35％較為適宜。
(3)脂肪搭配：保證富含優質蛋白質和脂肪的食物的供給量。蛋白質除部分由糧食提供外，總量的1/3～1/2必須由大豆、肉類、蛋類供給。除植物油和食物本身所含的脂肪外，還應搭配部分動物脂肪，即通過食物中適量搭配肉類來解決。
(4)蔬果搭配：蔬菜水果的供給量每人每天需800克左右，其中4/5為蔬菜，1/5為水果。蔬菜中最好有一半是綠色或有色的葉菜，品種應當多樣化，不僅包括根、莖、葉、花、果類蔬菜，還要搭配豆類蔬菜、菌類和藻類。
四季用膳
傳統膳食強調“辨證用膳”，就是指膳食應結合四時氣候、環境等情況，做出適當的調整。在養生防病中食物發揮著重要的作用。由於四季氣候存在春溫、夏熱、暑濕且盛、秋涼而燥以及冬寒的特點，而人的生理、病理過程又易受外界氣候變化的影響，所以要注意使食物的選擇與之相適應。
(1)在陽氣生發的春季，特別是少雪、溫盛、氣候異常時，飲食則應清淡，不宜過食油膩、烹煎、動火之物，並應選食鴨梨、荸薺、桔子、甘蔗等果品為輔助，常食綠豆湯、綠豆芽等，取其清淡、甘涼之性，以免積熱在裏。
(2)夏季暑熱兼濕，膚腠開泄，出汗亦多，人常貪食生冷，寒涼之物太過則易傷脾胃。因此炎暑之季，宜食甘寒、利濕清暑、少油之品，如西瓜、冬瓜、白蘭瓜等，常飲綠豆湯，並以竹葉、石膏、酸梅、冰糖煎水代茶飲，取其清熱、解暑利濕、養陰益氣之功。盛夏季節，平素為陽虛體質，常服人參、鹿茸、附子等溫補之品的人，也應減少服用或暫停。
(3)秋季燥盛，應配以桑葉、菊花、蘆根等辛涼、生津潤燥之物。由於各地的地理環境、生活習慣存在差異，在某種程度上也會影響飲食，所以也是需要加以考慮的因素。
(4)冬季是人體陽氣潛藏的時候，一方麵為來年的“春生夏長”做好準備，另一方麵要有足夠的能量來維持冬季熱能的更多支出，提高機體的抗病能力。
冬季膳食的營養特點應該是：增加熱量，保證充足的熱能。根據產熱營養素的適宜比例，蛋白質、脂肪和碳水化合物以分別占13％～15％、25％～35％和60％～70％為宜，即是說蛋白質供應量可限製在常溫下的需要量水平，而熱量的增加部分，應以提高碳水化合物和脂肪的供應量來保證。攝入足夠的動物性食品和大豆，以保證優質蛋白質的供應；適當增加油脂，其中植物油最好達到一半以上，保證蔬菜、水果和奶類供給充足；無機鹽類供應量，可保持常溫下需要量。若能達到上述要求，人們則可抵抗冬季的寒冷，基本保證身體的健康。一般來說，冬季宜食的食物有羊肉、狗肉、鵝肉、鴨肉、核桃、栗子、白薯、蘿卜等。
【貼心提示】
飲食是首選的身體保健方式，中華民族傳統飲食從整體來看，是在素食的基礎上，講究葷素搭配，平衡膳食。就是在日常飲食上盡可能注意多樣化，講究葷素食、主副食的合理搭配。同時，經常吃紅薯、紫菜、羊肉、蘋果、栗子、花生、洋蔥等，也會收到意想不到的療效。
【語錄鏈接】
穀肉果菜，食養盡之。
——醫學諺語
藥以去之，食以隨之。
——《黃帝內經》
善養性者，先饑而食，先渴而飲，食欲數而少，不欲頓而多。
——孫思邈
15.老人吃粥，多壽多福
——醫學諺語
“老人吃粥，多壽多福”這話聽起來，似乎很平淡，實際上有一定科學道理。通過曆代醫家臨床實踐證明，老年人在日常三餐中，如能科學、合理地選吃一些滋補強壯的藥粥，能夠起到增強體質、抗病疾病、益壽延年的效果。