第二，如果看準了的、值得發揮的事物，一定要努力去做，不能怕失敗，也不能淺嚐輒止，應該大力挖掘，發揮出最佳優勢。
1880年，一家法國公司承包了建造一條貫穿巴拿馬的水道。起初，他們信心十足，但是在挖掘過程中遇到了許多意想不到的困難，錢也花光了，他們不得不放棄了這一工程。
隨著國際貿易的日益擴大，美國也急著想建造一條運河橫穿美洲大陸，但不是在巴拿馬，而是在尼加拉瓜。關於運河地點的問題，國會幾經爭論，到1902年春，議員們已經準備批準尼加拉瓜工程了。
布諾·瓦列拉是一位年輕的工程師，他認為，如果不繼續承建巴拿馬運河，將是一大損失。他決心單槍匹馬地改變國會的意見。他記得僅在幾年前，尼加拉瓜曾發行過一張印有尼加拉瓜莫莫通博火山的郵票，莫莫通博是一座著名的火山，正巧坐落在動議中的運河線附近。據說這是座死火山，但郵政部門為了美化郵票，在設計時火山上畫出了一縷繚繞的煙環，形同活火山一樣。布諾·瓦列拉匆匆跑遍了華盛頓，設法找到了90張這樣的郵票。第二天早晨，國會每一位議員的桌上都出現了一個信封，裏麵有一張郵票和布諾·瓦列拉的附言：“尼加拉瓜莫莫通博火山活動的官方見證。”
瓦列拉的舉動對具有商業頭腦的美國人震動很大，他們改變了主意，決定投票讚成接過尚未過期的法國合同，建造穿越巴拿馬的運河。
瓦列拉的勝利，主要是由於他善於找到改變國會決定的突破口，並借以發揮使國會放棄原先的主意。在這一過程中，雖然他看到了建造巴拿馬運河的好處，但要改變國會的主意還是比較困難的，於是他想盡一切辦法去克服困難，終於找到了突破口並大加發揮，終於獲得了成功。
一分為二法
（一）
有一次，在野外練習臥倒動作，戰士顧蘭康因接受能力差，掌握不住要領。郭興福就一遍一遍地給他講要領，做示範，翻來覆去地教了好幾遍，可是顧蘭康還是沒有學會。有的戰士在一旁不耐煩了，向郭興福建議：“對顧蘭康應該批評!”
郭興福說：“不對，每個革命軍人都希望把工作做好，而不願意做錯。你們看，顧蘭康雖然沒有學會，但他練兵的熱情卻很高，他沒有學會多著急呀!”
在講解時，郭興福出乎大家意料地說：“今天應該表揚顧蘭康。你們看，他雖然沒有學會動作，卻累得滿頭大汗，別人休息了他不休息，這種不怕困難的精神，值得大家學習。”
顧蘭康本來在等著挨批評，當他聽到郭興福這麼一表揚，馬上從隊裏向前跨出一步，激動地說：“連長，我保證練好這個動作，等我練好了你再表揚!”接著，他又去練習臥倒動作，經過苦練，終於練好了。
郭興福思考問題的方法就叫做一分為二法。一分為二就是要求人們看問題，既要看正麵，又要看反麵；既要看優點，又要看缺點；既要看成績，又要看差距。一分為二是人們思考問題必須遵守的一條重要法則。
就是對待自己，也必須堅持一分為二的方法，這樣才能克服缺點，不斷前進，否則就會摔跤。比如有個戰士，他對這方麵的體會很深，他說：“入伍第一年，我感到部隊裏一切都很新鮮，自己心滿意足。因此我工作積極認真，很快掌握了專業技術，並正式參加戰勤值班，年終被評為優秀戰士。”
他接著說：“但是，當時由於我對自己缺乏一分為二的觀點，有了進步受到表揚後就自滿起來了。認為保持優秀戰士沒啥難處，自己基礎好，在學校裏就是三好學生，入伍第一年就評上了優秀戰士，今後也不會有問題了。在這種思想指導下，不僅看不到自己的缺點和問題，而且對自己的要求也放鬆了。當工作質量下降，同誌們給我提出批評的時候，我不但不承認自己的缺點，反而認為是同誌們吹毛求疵，找我的麻煩。這樣，缺點便一天天多起來了，到年終總評時，‘優秀’就被評掉了。
“經過總評，我受到了深刻的教育。於是我就給自己立下了一個規矩——自己受一次批評，就鼓一次勁；受一次表揚，就找一次缺點；別人受一次表揚，自己就找一次差距；別人受一次批評，自己就接受一次教訓。虛心向先進學習，不斷改進自己的工作，這樣，在年終時我又被評上了優秀戰士。‘吃一塹，長一智’。經過一次波折，使我認識到——對自己必須一分為二，隻有這樣才能有所進步。”
（二）
那麼，怎樣才能做到一分為二地思考問題呢?
第一，要加強自己的世界觀的改造，要去掉頭腦中的自私與傲慢。因為自私會妨害人們的視線，傲慢看不到與別人的差距，不會也不願一分為二地看問題。
第二，一分為二不是抽象的，要時時刻刻、事事處處地加以應用，並形成一種認識事物的習慣，這樣才能獲得成功，否則很容易犯錯誤，或者顧此失彼、得不償失。
有個國王的果園裏種滿了櫻桃樹。到了夏天，各種鳥都飛來了。饞嘴的麻雀吃了幾顆櫻桃，國王見了很生氣，就下令讓衛士日夜守護，不準鳥落在樹上。有個忠實的大臣向國王進言：“鳥是果樹的醫生，沒有了鳥，這些樹將來會死掉的。”國王不信，繼續讓衛士們看護果樹。衛士們趕跑了所有的鳥，隻有蝴蝶和蛾子在樹上飛來飛去。結果，櫻桃樹上爬滿了蟲子，樹枝被咬出了小洞，風一吹就折斷了……當國王想把鳥再放進果園時，果樹都已經枯死了。
比較取優法
（一）
傳說，尼泊爾王國的國王蘇裏曼年老時，有一個聖者來見他，送給他一罐活命水，並說：“陛下，你若喝了這罐活命水，就能長生不老。”
老國王很聰明，也很小心，想聽聽各種人的意見。於是，他下令將經過王宮的頭三個人帶來見他。不一會兒，一個著名的軍人、一個富商和一個農民來到他麵前。國王便問他們三人同樣的問題：“請你告訴我，我喝了這活命水會幸福嗎?”
軍人答道：“會的，您可以活一千年，征服整個大地，難道這不是無比的幸福嗎?”接著富商也回答說：“會的，您要活一千年，每年都增加財富，看到自己的財富不斷增加這不是很幸福嗎?”輪到農民說時，他擔心地對國王說：“他們隻對您說了為什麼會幸福的道理，但沒有告訴您不會幸福的道理。試想，您若喝了活命水，獲得了永生，而您的妻子、兒女以及朋友們都一個個在您麵前死去，您會幸福嗎?”最終，國王信服了農民的話，沒有喝那罐活命水。
麵對一罐活命水，蘇裏曼國王沒有馬上決定喝還是不喝，而是先聽取了軍人、富商和農民的不同意見，既想到了喝下去的好處，又想到了不利的一麵，然後做出了選擇。他的這種思考問題的方法叫做比較取優法。比較取優法就是遇事善於把正麵與反麵進行對比，好的和差的進行對比的一種考慮問題的方法。
棗莊市山亭區桑村鄉張寶莊曾三次立碑。
第一塊石碑，立於清嘉慶十五年(1810年)。碑文寫道：“民無水火不能生活，水之所關大矣哉!此地缺水，耕田而食不能鑿井而飲，一村苦之。公議按畝輸錢攤工，就素積水舊坑廣而深之，不數月工遂告成。”
工雖告成，水卻不多。因此，“公議立規”的第一條，便是“如有私飲牲畜者，罰白銀10兩入官濟貧。”
第二塊碑立於1947年。碑文記錄了重修東坑的曆史：“吾村曆來缺水，民眾生命皆賴此坑滋養……遂公舉徐學坤等為發起人，集資聚工，修理完成，特此勒石，以為後人記。”
一個靠雨季積水蓄水的小小東坑，立下了兩塊石碑，記下了張寶莊人缺水的艱辛和盼水的急切心情。
新中國成立以後，國家投資在張寶莊的土地上打井，無奈地下無水，後來修渠引水，又沒成功。
1989年4月，由區裏撥款3萬元，鄉裏給1萬元，村裏拿1萬元，一個“借地打井”的引水方案又開始實施了!這項工程是在15公裏外的土地上打井，然後將水通過地下管道送到地平麵比水井高45米的張寶莊。同時，還重修了容水7600立方米的東坑。水送來了，滿滿蕩蕩，清澈秀明。盼水治水的張寶莊人，要求村委會再立一塊碑，記下共產黨的恩情。
事情反映到鄉黨委，又彙報到區委，區委書記趙政民卻不同意。他說，解決山區人民吃水困難是我們應盡的職責。山亭區1985年以來，雖然已經解決了300多個村莊近12萬人的吃水問題，但目前還有2萬多人吃水困難。他強調，要用多為人民辦好事的實際行動，把黨和人民血肉相連的豐碑，樹立在人民心中!
第二年春播開始後，張寶莊人享受到了有水吃、有水澆地的歡樂。飲水思源，張寶莊人實在難以放下立碑道情的心願。4月26日，72歲的老農徐廣甲在水池邊攔住了村主任徐存增，鄭重地說：“封建社會立碑，國民黨時期立碑，記的都是治水，卻沒讓咱吃上水。隻有共產黨真正給咱送來了幸福水。這碑，一定得立!”
張寶莊的黨支部會議召開了，村委會召開了，一個代表全村人民意願的決議形成了。一個月後，張寶莊的第三塊石碑，在清澈碧綠的水池連立了起來。碑上寫著：“清清泉水爬山坡，酷似蜜漿潤心窩。帝王老蔣不為眾，是黨送水給俺喝。”一池三碑，通過比較，人民對共產黨的愛戴之情躍然碑上。張寶莊的人們正是運用了對比取優法來動腦，把飲水思源之情表現得恰到好處。
（二）
那麼，怎樣使用這種動腦方法呢?
(1)要善於選擇可供比較的事物，必要時可以聽聽別人的意見，防止因自身視野的狹窄而不能全麵把握事情的是非、好壞、功過等。
(2)在使用這一方法時，要注意必須在同一個標準下進行比較。如果不是用同一個標準，就沒有可比性，就不可能得出正確的結論。
金秋十月的一天，上海冠生園食品聯合總公司的一位經理同《新民晚報》、《新聞報》兩位記者來到揚州糖果二廠。沒等坐定，他們便捧出質量最差的“揚州糖果二廠牛皮糖”，責問廠領導：“你們吃吃看，這種牛皮糖雜質如此之多，人吃了不鬧病才怪呢!太坑人了!”
廠長杜大順立即抓起這些“牛皮糖”，看了看，一眼便認出這是假冒貨，上麵既沒有“綠葉牌”的商標，也沒有出廠日期，便心平氣和地對來人說：“同誌，別著急，請你們嚐嚐我們正在生產的標有‘綠葉牌’的牛皮糖。”大家嚐完以後，個個翹起大拇指連連稱讚，臉上露出了笑容。他們說：“咱們專程找到貴廠，是來向你們反映情況，弄清這種劣質牛皮糖到底是不是貴廠生產的?誰知兩相一對照，便真相大白了，原來上海有一批假冒偽劣牛皮糖在作怪。”
接著，杜廠長笑著對三位客人說：“你們的到來對我廠確保產品質量大有好處，你們經銷單位和記者對偽劣牛皮糖充斥市場非常氣憤，同樣也給我廠敲了警鍾。”隨之，這位經理與該廠簽訂了120噸牛皮糖的銷售合同。上海的兩位記者返回上海後，不但沒有寫批評該廠的稿件，還發表了該廠《講究質量、講究信譽》的稿件。
揚州糖果二廠的做法所以能說服人，就在於在同一標準下進行真偽兩種牛皮糖的對比，不識貨，貨比貨嘛。這樣，事情自然有了優劣之分，水落石出，真相大白。