第七章
孔子勤奮成聖人
孔子，姓孔，名丘，字仲尼，是我國春秋時期著名的思想家、教育家、政治家，也是我國儒家學說的創始人。他之所以能成為弟子三千、名揚四海的聖人，是和他小時候的刻苦勤奮分不開的，也正所謂是“天才來自勤奮”。
出生時的神秘色彩
公元前551年的8月27日，一個千古流芳的人物出世了，他就是孔子。因為他一生的偉大作為不同凡響，所以後人將他的出生加上了一些神秘的色彩。
孔子的父親叫紇，字叔梁，他的五世祖姓孔，世代居住在山東曲阜。孔紇在魯國任陬邑大夫，他有妻，也有小妾。妻子姓施，先後生有九個女兒，沒有兒子；小妾生了個兒子，腳還有疾，是個殘廢。在那男尊女卑的時代，人們很想多要兒子。孔紇為了再要個兒子，於公元前554年，在年近六十歲的時候，又娶了一個十六七歲的小妾，名叫顏徵在。顏氏過門兩年，仍未生子。他們聽說尼丘山很靈，便去求神要子。說來也巧，不久，顏氏竟然懷孕了，於公元前551年生下一個男孩。因他們迷信，認為這男孩是尼丘山的山神所賜，故取名叫丘，字為仲尼。又因當時孔紇比顏氏大幾十歲，怕人笑話，便悄悄在尼丘山下租了一所房子，讓顏氏在那裏分娩。當地人不知道他們的關係，誤認為是不正當生育，就譏笑孔丘是“野合”之種。這就是後來一些小說、戲曲往往將孔子演義成私生子的緣故。
聰明來自勤奮
史書言，孔子的母親在他剛剛三歲的時候，就教他讀書識字，到四歲的時候，他已會念百餘字了。
有一天，他的媽媽說：“昨天我教你的字會背了嗎?”
孔丘說：“都記住了。”
媽媽說：“那好，明天一早我考考你。”
孔丘睡覺，是和哥哥在一起。這天晚上，他鑽入被窩後，對哥哥說：“哥哥，媽媽教給你的字都記住了嗎?”
哥哥道：“都記住了。你呢?”
孔丘說：“我已經練了多遍，也許都記住了，可又沒有把握，明天一早娘要考我，若有不會的，娘一定非常傷心和難過。不行，我一定要起來再多練幾遍。”
哥哥被他這種刻苦學習、孝順母親的精神所感動，心疼地說：“天氣涼了，別起來練了，就在我的肚子上寫吧。我能覺出對錯，也好對你寫的做個檢查!”
於是，小孔丘就在哥哥的胸口上寫了起來。每寫一字，就念出聲來。可這聲音越來越輕，當他寫完最後一個字的時候，聲音也聽不到了。哥哥驗完他的最後一個字，聽著他那均勻的呼吸，望著他甜中帶笑的睡容，既心疼又愛憐地笑了。
第二天一早，在母親考核時，他一遍通過。母親驚喜道：“這孩子真神了，前天教了他那麼多字，隻過了一天，就如此滾瓜爛熟，將來準能幹大事啊!”
孔丘望著母親欣喜的麵容，高興地笑了。然而在這微笑中，卻伴著兩行淚水。站在旁邊的哥哥，深深地理解他，知道在他超人的天資背後，更多的則是弟弟那鍥而不舍的精神和刻苦勤奮的汗水。
拜師學琴
孔子有兩句名言，叫做“敏而好學，不恥下問”，“三人行，必有我師”。意思是，天資機敏而又勤奮學習，有疑難之處能向不如自己的人請教，而且不以此為恥辱；如果有三人在一起，其中必然有可以教我的人。孔子之所以能知識淵博，被稱為大聖人，就是他從小虛心求教的結果。這個“深山學琴”的故事，便是他小時候虛心求教的一例。
孔丘家中並不富裕，大概在他七歲那年，便單獨上山砍柴了。他年齡雖小，做事非常認真，砍起柴來不知道休息，所以每天都要往家送幾趟柴，連比他大的孩子也沒有他砍的多。
這一天，他照常上山砍柴，由於附近的柴都被砍光了，他就往深山裏走去。走著走著，突然聽到了一陣悅耳的琴聲。在此之前，他聽不少人彈過琴，但都不如今天的琴聲渾厚有力。渾厚的琴聲，使小孔丘忘記了砍柴，身不由己地順聲尋去。他爬過一座山梁又一座山梁，跨過一道溪澗又一道溪澗，最後在一座山梁平坦處的大鬆樹下，發現一位老人正在聚精會神地彈琴。孔丘知道，當一個人集中精力做某件事的時候，最不願意別人去打攪。於是，他躡手躡腳地來到老人背後，慢慢地坐在地上，側耳靜聽老人彈琴。老人彈完一曲停了下來，孔丘仍然閉著眼睛，似入仙山夢境。其實，這老人早就發現了孔丘，隻是沒去理睬他。現在回頭看見他那種如醉如癡的神態，會心地一笑，然後攜琴而去。當孔丘睜開眼時，不見了彈琴老人，他以為老人是被自己打攪了才走的，心中很感內疚。
第二天，孔丘照樣上山砍柴，又聽到了琴聲，他不忍心再去打攪老人，告誡自己不要去。可是過了一會兒，他又鬼使神差地來到老人背後，隻不過怕老人發現，坐得遠了點而已。當他又進入仙境的時候，琴聲沒了，睜眼一看，老人又不見了。他更感內疚。
第三天，孔丘又上山砍柴，這次，他下決心再不去打攪老人了。可過了一會兒，他還是被那動聽的琴聲吸引住了，身不由己地再次向老人彈琴的方向走去。不過，這次他坐的地方離老人更遠了，為怕老人發現，還讓一棵大樹擋住。可是，他剛坐下來，就聽老人停下彈琴，頭也不回地對他說：“過來吧，別躲藏了，我早就看到你了。”
孔丘膽怯地走到老人身邊，對老人道歉說：“老人家，對不起，打攪您了，並不是我有意這麼做，是您的琴聲太好聽了，我情不自禁地就來了。您老別生氣，我下決心今後不來打攪您。”
老人見他那副傷心難過、認真內疚的樣子，不由得哈哈大笑起來，然後問孔丘說：“孩子，你叫什麼名字?上學沒有?怎麼上這裏來了?”
孔丘說：“我姓孔，名丘，字仲尼，排行第二，今年七歲。我三歲喪父，哥哥腿有殘疾，家境貧寒，無力供我上學，白天上山砍柴，晚上跟著母親讀書寫字，所以對史書也略知一二。
老人聽了，不禁歎道：“好一個聰明的孩子!”
隨後，老人又問孔丘讀了些什麼書，並從書的內容中提出了幾個問題讓孔丘回答，孔丘對答如流。老人見孔丘如此聰慧過人，十分喜歡，又問道：“你喜歡學琴麼?”
孔丘說：“母親說過，‘六藝’是立身之本，琴為樂，是六藝之一。我很想學，但我買不起琴，也請不起老師，隻好聽，不能彈，不過，因我聽的多了，也能知其意境。”
老人一聽，心有所動，對孔丘說：“既如此，我教你學琴好嗎?”
孔丘聞言，大喜過望，立即跪地便拜說：“承蒙恩師見愛，收我為徒，我一定勤奮刻苦，決不負恩師厚望。”
自此，孔丘便一邊砍柴，一邊跟老人學琴。
孔丘學琴也確實刻苦。他每日既不誤砍柴，又堅持練琴，無論是烈日炎炎，還是狂風暴雨，不管是三九嚴寒，還是冰雪蓋地，沒有一天不按時彈琴。他廢寢忘食，精益求精。手指磨破了，用布包一下接著彈，一個音符記不住，就夜以繼日地彈，加之他天資過人，一點就會，所以琴藝提高得驚人。轉眼兩年過去，孔子琴藝諳熟。
此後，他又不斷摸索創新，取人之長，補己之短，琴藝逐漸達到了出神入化的境界。有人在形容他的琴聲時說：“似行雲流水，像百鳥齊鳴，風聽了不吹，鳥聽了不飛，能繞梁三日而不退。”他終於成為春秋時期一位有名的鼓琴大師。
自演禮儀
孔丘九歲那年冬至，是魯國舉行郊祭活動的日子。據說，這種郊祭，就是祭祀天地，能使國家一年四季祥和。因此，上至國君，下到臣僚，都要參加，連周圍幾十裏的民眾也都自動前往祈禱。這一天，孔丘和哥哥孟皮經母親同意後，也隨人流去看熱鬧。
看熱鬧的人很多，人山人海。孔丘個兒小，在後邊看不見，拉著哥哥從人縫中拚命往裏擠，一直擠到了祭祀台的前邊。由於他們兩個是小孩，誰也沒有注意他們。這一下，孔丘可看清楚了：祭祀台上，放著接起來的一片供桌。供桌上，有整豬、整羊，上百種水果；上千個陶器裏，放著各種不同的祭品。祭品雖然繁雜，但君、臣、民的祭祀品各有定製，擺放條理有序。不一會兒，讚禮官隆重宣布：“郊祭開始!”接著，由國君到大臣，直至民眾代表，開始了祭祀。各主祭人由於身分不同，祭祀的動作也大不相同。孔丘越看越感有趣，不知不覺地竟自行模仿起來……
從此以後，周圍村鎮不管舉行什麼祭祀活動，隻要被孔丘知道了，就非要哥哥領著前去觀看不可。漸漸地，圍觀看熱鬧的人少了，但孔丘還是每場必到，因為他是有意看門道，不放過任何一個細小的動作。
後來，他的思想終於產生了飛躍。他將母親平時給的零花錢一點一點地積攢起來，到玩具攤上買了幾個小俎豆(古代祭祀時放置祭品的器物模型)，用水果做成各種不同的祭品放在裏邊，然後也按各種不同定製排列；接著，他一個人，先充當讚禮官宣布祭祀開始，隨後又充當主祭人，根據不同身分，一次一次地分別模仿祭祀的各種動作。每次模仿，他都十分認真、細致，並讓哥哥在旁指點，一次模仿不像，就來第二次、第三次，直到哥哥認為差不多，像那麼回事了，他再模仿下一個動作。
從這一天起，每逢學習之餘，他都抽出一定時間演練禮儀。後來，哥哥嫌煩了，不再看他，孔丘便一個人練，常常入迷，忘了吃飯。
不久，孔丘自演禮儀的事讓他外祖父顏襄知道了，便來到孔丘家中問其女兒是否真有其事。
他的女兒顏徵在說：“我正為此事發愁呢!我原以為這孩子是為了好玩，可現在竟入了迷。您說該怎麼辦?”
顏襄道：“他的學業怎麼樣?”
顏徵在說：“對學業倒是沒什麼影響，他哥哥幾天學習的東西，他一天就會；隻是對禮儀如此用心，萬一精神上出了毛病就壞了。”
顏襄一聽，便將孔丘叫來，當場讓他演習禮儀。孔丘早就聽說外祖父學識淵博，更是禮儀專家，幾次要求去見外祖父，可母親總是不肯；今天見外祖父上門要看他演禮儀，心中當然高興，遂十分認真地將自己平時所學到的演習了一遍。顏襄看後，覺得孔丘有些禮儀動作很是嫻熟，不管充當什麼角色，都模仿得惟妙惟肖，活靈活現，禁不住驚喜異常地對女兒說：“這孩子可真是奇才啊!這樣吧，讓他跟我去，我願將終生所學全部傳給他。”於是孔丘被外祖父帶走了。
一晃幾年過去，孔丘掌握了顏襄幾十年積累起來的全部禮儀知識，為後來創立儒家學說奠定了堅實基礎，最終成為揚名古今中外的大思想家、大教育家，成了一代聖人。
孫武明文暗武
孫武，是我國古代一位著名的軍事家，小名長卿，約出生於公元前534年，卒於公元前480年。孫武原不姓孫，祖籍在春秋時的陳國，陳國公子田完是他的祖先。公元前672年，陳國爆發內亂，田完避亂去齊國，做了一個管理百姓手工業的官。田完的五世孫田書，官至齊國大夫。公元前526年，田書因討伐莒國有功，被齊景公賜姓孫氏，於是，田書改叫孫書。他就是孫武的祖父。
明文暗武
孫武出身武將世家，代代率軍打仗，所以家中男女老幼無不舞槍弄棒。孫武成長於這樣一個家庭，從小自然也喜歡練武帶兵。但是，他的爺爺田書卻不願讓他習武。田書認為，習武付出的代價太大了。從他的先祖田完開始，代代戎馬荷戟，衝殺疆場，雖然也得到了不少榮譽和封賞，但那都是用生命和鮮血換來的；特別是到了他這一代，兩個哥哥先後戰死，自己的七個兒子有六個為國殉難，剩下自己和小兒子孫憑仍要征戰，隻要一天不告老還鄉，生命就朝不保夕。田書還認為，曆來都是“武將安邦，文臣治國”，武將靠的是力氣，文臣靠的是嘴巴；就地位和權力而言，武將也一向不如文臣，因為武將在外征戰，往往成年累月地不能回朝，稍有風吹草動，國君就會生疑；文臣則不然，天天在朝輔佐，靠近國君，深得信賴。就此一點而言，他田氏一家，已經受了文臣不少的氣。基於上述這些經驗教訓，到了孫武這一代，又是獨根一支，田書是堅決不讓他習武了。於是，從孫武三歲起，田書就命專人向他傳授詩書禮樂，並且令所有家人從這天起，誰也不準當著孫武的麵談武、習武，要給孫武創造一個學文的良好環境。開始，孫武也的確聽話，專心學習詩書禮樂，加之他天資聰慧，一學即會，到五六歲時，不但對所學內容倒背如流，還能釋其意，田書見了，很是歡喜。但是，他學文空閑也常常習武，隻是不敢讓祖父知曉罷了。
公元前526年，齊景公準備進攻莒國，在老將田書的陪同下到校場比武選將，應選將領百餘人，唯獨田書的兒子田憑連發三箭，箭箭正中靶標紅心。景公高興地稱讚說：“真是將門出虎子啊!”田書聽了，當然也是樂滋滋的。不料，齊景公又別有用心地對田書說：“聽說你還有個小孫子，絕頂聰明，想必也很精通武藝吧!”田書笑著說：“孫子是有一個，名叫長卿，今年剛剛七歲。不過，對於武功，他是一竅不通，因為，我不讓他再走我的老路。為此，從他三歲開始，我便讓他練字學文，將來也好為大王輸送一名治國相才。”
景公聽了，心中更高興，又對田書笑著說：“那好哇，田氏家族能文武兼備，那是本王求之不得的事；不過，將門之後，如果對武功一竅不通，卻也可惜了!”誰知景公話音一落，孫武便從人群中鑽出來高聲說：“誰說將門之後對武功一竅不通啊!”田書沒想到他的孫子長卿今天也來了校場，而且如此放肆，立即大聲怒斥道：“大膽!還不與我退下!”然後急向景公謝罪說：“孫兒長卿未經大王批準，隨意插言，且不知天高地厚，信口開河，罪該萬死；這也是老夫管教不嚴之過。請大王看在臣下的麵子上，念他年幼無知，赦他無罪。”
景公微微一笑說：“田老將軍，我並沒有說要治罪呀，何言赦罪二字?相反，我倒是很喜歡他這種初生牛犢不怕虎的勁頭!”隨後，景公又笑著對孫武說：“長卿，你過來!”
孫武經爺爺一訓，也有些怕了，先望了望爺爺的神態，然後怯生生地走到景公跟前。
景公問：“長卿，你說你會武功，那我問你，都會使什麼兵器呢?”孫武望了望爺爺，欲言又止。
景公說：“不要怕，有本王做主!”孫武這才低聲說：“隨便吧。”
景公說：“好，那你也和其他人一樣，用箭吧。”孫武點頭同意，便去取弓箭。誰料他把弓箭拿在手中，掂了掂，又放下了。
景公問道：“怎麼，拿不動嗎?”孫武搖搖頭說：“隻是輕了些。”景公聽了，心想，這孩子還真有點虎勁，遂令人抬過一套上百斤重的大弓箭。小長卿也的確夠能耐的，隻見他上前毫不費力地接過弓箭，對準靶標，拉弓拾箭，“嗖嗖嗖”連發三枝，皆中紅心，驚得文武百官無不目瞪口呆。
景公高興得拍手大笑道：“好，真乃將門虎子，名不虛傳。”然後又親切地問：“讀過兵書嗎?”孫武說：“爺爺不在的時候，偷著翻過一些他的兵書，也記住了一些。”
景公說：“說說看，都讀了哪些兵書?”孫武說：“主要是黃帝大將風後的《握奇經》和妾太公的《六韜》。”景公也熟知這兩部兵書，便立即選書中的重點部分提了幾個問題讓孫武回答。孫武對答如流，一字不差。景公聽了，驚歎不已，連聲稱讚：“奇童!奇童!真是少有的奇童。”然後轉過身來，對田書說：“田老將軍，本王恭賀你有如此出色的一個孫子，這也是齊國之福啊!今後就不要強其所難了，既習文，又學武，文武全才豈不更好?”田書連聲稱是。接著，景公又把孫武拉到身邊，摸著他的頭說：“長卿，你雖明學文，暗習武，但今日看來，你的武功勝於文才，我就賜你名叫武，名副其實嘛!你看如何?”長卿跪地說道：“謝主公。”從此，長卿就改名叫武了。
田書帶孫武回家途中，一語不發，他既為孫兒的才能驚喜，又為他明文暗武而生氣。孫武了解爺爺的心思，便向爺爺賠罪說：“請爺爺不要生氣，都是孫兒不好，不應該瞞著爺爺習武。但是，我習武並沒有丟掉學文，如果真像大王說的那樣，將來成為一個文武兼備的人才，你不高興嗎?”