不過，光武帝劉秀之所以能夠在短短的十年世間當中一統華夏，其本身的能力固然極為不俗，但是他身邊的人卻也功不可沒，比如從一開始就資助了他的皇後郭聖通一族，以及他的手下雲台二十八將中的大多數，然而在這其中，起到最大作用的那個人，卻是他從一開始心中所憧憬的女神：鄰家的漂亮女孩陰麗華。
陰麗華為人聰明美麗，更兼體貼溫柔，因此在劉秀還是一個一無所有的平民的時候，就對她心神向往已久，而當劉秀的威名已經威震下的時候，劉秀也終於得以迎娶了這個心目中夢寐以求的女子，不過，由於為了事業以及生活所迫，劉秀在河北落魄的時候因為接受了郭聖通家族的資助，不得已娶了郭聖通，並且在稱帝之後立郭聖通為皇後，也因此而委屈了陰麗華。
然而，陰麗華卻對此極為的淡然，並沒有產生任何惱怒或嫉恨的情緒，她能夠繼續的深愛著自己的丈夫，也能夠平等的對待搶走了原本屬於自己的一切的情敵，而光武帝劉秀也因此而越發的心生愧疚。以至於在過了幾十年之後，皇權穩固，加之光武帝劉秀的子女們都已經長大成人，不得不開始考慮繼承人的時候，劉秀最終廢掉了郭聖通的皇後之位，而將皇後的位置重新的交到了陰麗華的手中。而陰麗華與劉秀的所生的兒子，也因此，而取代了劉秀與郭聖通的兒子而成為劉秀的帝位繼承人。在劉秀死後繼位，史稱明帝……
許多年以後，已經成為了曆史的光武皇後陰麗華已經成為了所有世間女子所為之學習的表率，然而，後世之人所不會知道的卻是，陰麗華並非僅僅是一個普通富豪之家的姐，在暗中。她的身份，其實是早期魔門越女、巫女一脈的傳人——與當時中原戰國諸子百家師徒不同，依靠殘留於百越，東夷等較為偏遠地帶的諸派傳承文明，仍然大部分保持著父子，母女等較為原始的依靠血脈傳承文明方式。而當曆史的車輪碾壓到了西漢王朝覆滅這一階段之時，由於儒家的興盛與隨之而帶來的社會階級壓迫的全麵對立，來自於中原的諸子百家迅速的與各地各派較為原始的傳承文明融合。從而，形成了最初的魔門。
當然。由於此時的儒家還並未形成如後世一千年左右弱宋王朝的全勝時期格局，加之百足之蟲死而不僵，從漢武帝罷黜百家獨尊儒術王莽篡奪政權失敗這不過短短幾十年的時間，儒家雖然已經牢牢的把持住了上層社會的主流聲音。諸子百家與在各地依舊盛行的原始信仰卻依然有著其雄厚的根基基礎，也因此，魔門的形成雖然是形勢所迫。然而參與在其中的各派文明傳承勢力卻並不能同心協力，而事實上，由於彼此間的互不信任，加入魔門的各派文明傳承，幾乎是全部都拿出了不遜色於提防儒家的精力來提防著自己的盟友們——這自然就造成了極大的力量損耗。也因此，事實上所有的派別都同樣的隱藏起了極大的一部分實力。因此，最初始的魔門其實也就是一盤散沙，僅僅隻是一個極為鬆散的聯盟而已。
而最終改變了魔門這一現狀的人，便是陰麗華。
最初的陰麗華，不過是魔門越女、巫女一脈的傳人，雖然巫女一脈不弱，陰麗華也是資極為聰穎之人，然而在當時鬆散的魔門之中，公認的力量最強者，卻是戰國諸子百家之中的墨家與道家入世一脈。
墨家自不必，其為戰國末期下間所最為顯赫的顯學不。還有別於其他單純的學術流派，擁有著屬於自己的武裝力量，以至於在全盛之時，甚至足以與戰國七雄相互角力——雖然後來，隨著秦滅東方六國而推崇法家，漢代秦國而推崇道家之後，墨家的實力便逐漸的衰落，從而不複昔日之興盛局麵，然而即便如此，它那雄厚的積累，卻也完全不是魔門中大多數隻是偏居一隅的勢力所能夠媲美的。
而道家的曆史則無疑更加源遠流長，流傳上古神話之中的三皇五帝之自不必再提，便隻是自從老子化胡留下三千字《道德經》開始，直到莊子逍遙遊，道家的思想便已經極為的成熟，可以，先秦時期的道家盡管不如儒墨兩大顯學興盛顯赫一時，卻也同樣是深入人心的思想學派。
尤其是，當曆史的車輪來到漢朝初年的時候，由於漢朝的初年的統治者們在思想上推崇道家黃老無為的學，使得在這一時期，道家的思想幾乎達到了其前所未有的輝煌程度。其牢牢占據著統治階層的思想領域，是任何其他的學派所望塵莫及的，以至於當時儒家學派的領軍人物對此十分的嫉恨，經常的惡意中傷道家學，並由此而引出了一段“竇太後大怒扔儒士進豬圈，漢景帝急切扔佩劍相助，眾勳貴大臣圍觀儒士家豬修羅場……”的千古笑柄出來。