在《二十四重人格》一書中，心理學家向我們揭示了“我”的不同角色的各種心理狀態。每一個認為“我”隻是一個平麵的人，都會受到現實無情的打擊。我們擁有各種不同的人格，但在外必須帶上“人格麵具”，飾演各種各樣的角色。我們在企業裏是中層或高管，回到家是父母的子女或者是子女的父母。
我們從前是一個孩子，以後是一個老人，那麼當我們漸漸長大，原先那個小小的我又去了哪裏？我們到底是什麼人？能做什麼？我的行業在這個世界中屬於什麼檔次？我在這個市場裏又占了多少份額？如何去找到自己當下的定位呢？
很多人都活得迷迷糊糊的，連自己在社會上所扮演的角色都弄不清楚，更別說了解自己內心的思想境界。當我們不了解自己，就沒辦法定位自己。《孫子兵法》裏講“知已知彼，百戰不殆”，自己都不知道自己有多少力量，如何跟對方去戰鬥？別人能舉起一百斤，你隻能舉起十斤，那你怎麼跟別人去對抗？前段時間我看《孫子兵法》感觸很多，其中講到當別人比你強大十倍甚至幾十倍的時候，怎麼辦？那你就要韜光養晦。越王勾踐能臥薪嚐膽，就是因為知已知彼。
這兩天大家在禪修的時候，就要問自己：“我是誰？”如果我是母親，就要像大地一樣承載萬物；如果我是父親，就要像上天一樣包容你身邊的人；如果你是個董事長，就要嗬護底下所有人的成長。所以，大家要找到“我是誰”才能定位好自己，定位好了，才知道自己應該做什麼，不能做什麼。
活在這個世界上不可能沒有痛苦，因為我們有感情，因為我們的身體是血肉之軀。佛在世時也要生病，我們這個是有相的身軀，到最後都會壞滅。你要是希望這個軀殼永遠不會壞滅，你的知見就不正確了，不正確的知見就會引發煩惱。
大家要記住：不要用一成不變的觀念去看待瞬息萬變的世界，我們的煩惱就是這樣產生的。你會變，你的先生會變，你的孩子、公婆都會變。
我經常打一個比方，在一張紙上畫一個圓圈，很多人就隻看到這個圓圈，很少去想圓圈以外更大的空間。我們的思維應該是多向的，正向思維想不通，就用逆向思維好好想一想。
我們要學會把人生整體過程不斷地放大，把目前發生的事情盡可能地縮小。我們很多時候是自己給自己找煩惱。一個真正的修行者，大覺悟者，他的心像虛空一樣沒有邊界，眼前所發生的任何事情在他麵前都不是什麼大事。
慧海法師講課的時候教大家要有空杯的思想，最後就連這個杯子的空也要打破，杯子打破了才能真正無所羈絆。所以，我們修什麼？就是不斷地把心放大，泰山崩於前而麵不改色。從容是從哪裏來的？來自開闊的心。
像我們的萬佛殿，表現的是華藏世界①的壯美。在華嚴的境界，一花一世界，一葉一如來，三千大千世界可以容納到一芥子當中，一芥子也可以展現出無量世界來。《阿彌陀經》講，從這個世界到西方極樂世界要經過10萬億佛土，這種浩大的宇宙觀，一般人怎麼想象的到。