佛陀說一切眾生皆具如來覺性，很多人無法理解這句話。打個比方，烏雲密布、天下大雨的時候，我們看不到太陽，可是你能說太陽不存在嗎？不是的，它隻是暫時被烏雲遮住了。實際上我們每個人都有佛性，隻是我們的佛性被重重煩惱所掩蓋，迷失掉了。我們身心的煎熬、焦慮和不安都是因為這些烏雲，它們把我們的佛性隱藏在背後。而我們禪修就是要把烏雲抹去，使光明的佛性顯現出來，讓我們得以快樂、從容、和諧地麵對生活的每一天，去麵對身邊的每一個人，積極地麵對每一件事情。
我們寺院有很多義工，來到寺院後也沒有覺得自己是老總、學者；而是把自己身份地位全部放下了，所以他們才會拿起鋤頭去鋤草，才會一次次彎下腰去撿垃圾，才會騎著三輪車到外麵去拉貨。他們都是理解了空性思想的人，所以在香海，他們的觀念裏麵隻有崗位和工作的分配，而沒有等級、金錢和名望的分別。
無論你是皇帝，還是掃地的人，在人性的角度上其實是沒有分別的，都是平等的。當我們把這樣一種思想觀念嫁接到生活裏，你會發現身邊的每一個人，包括公司的員工，都會變得快樂和滿足。
佛教講平等，不是身體跟物質的平等，而是佛性的平等、人性的平等。所以，學佛之人所需要修煉的就是在內心深處建立人性平等的觀念。這種人性的平等從某一個角度來講就是佛性，是我們內在的清淨本性。因為有這種快樂的心態，我們才會更好地去麵對生活：可以快樂地掃地，也可以快樂地當國家總統，可以快樂地做所有的事情。當我們進入色空不二的和諧境界之後，就能站在超越物質的高度去看待生命了。
一個老總跟我講：“師父，我最近很困擾，碰到了很多問題。”我就跟他說沒什麼大不了的，你就想著如果明天會死掉，那麼今天還有什麼東西放不下呢。很多人被名利、被麵子、被各種各樣的奉承捧得高高的。這不是苦了自己嗎？還有一次，一個公司的總監跟我講：“現在要供房子，又要還債務，已經被弄得焦頭爛額了。”我對他說，應該把你的生活好好地精簡一下，比如說以前你打的上班，現在就坐公交車，再不然就每天騎自行車，都隻是代步工具而已；以前吃飯上飯館，現在買菜自己回家做，再不行就買幾個饅頭吃一吃，隻是為了填飽肚子而已。
從A走到B的過程本來可以很簡單，隻是百分之九十的人因為這也放不下，那也放不下，給自己平添了很多困擾，讓過程變得複雜了。實際上當我們可以放下一切的時候，沒有什麼東西是不能麵對的，沒有什麼東西是不能完成的。
以前有一個副市長，他知道自己第二年就要退休了，到他在位的最後一年，他開始不坐轎車，隻是每天騎著自行車上班。這是為了讓自己有一個緩衝，因為當他退位以後，境遇就會變化，他就幫自己早些把心態調整好。學著去與別人相處，學著與花草樹木為友，找一個樂趣去調節自己，認識到無常，懂得和接受即將麵臨的一切。
什麼都有可能，什麼東西都會變。本來我四肢健全，可一場突如其來的車禍會讓我失去兩條腿或一隻手，那個時候應該怎麼活下去呢？內心應該保持愉悅，讓自己麵對新的生活，不要因為未來的不確定性而影響了自己的心態，要知道萬物本來都是無常的。如果對於這個“空”無法了解，那麼任何事情都可能會讓你活在痛苦之中。
再說金錢，金錢其實就是是讓我們能更好地把一件事完成的工具。所以我們要正確看待許多人一生在追求的東西。如果你有一個理想，而且讓很多的人都認同了你，那麼資金自然而然就會湧入到你的身邊來；如果你做的事沒有多少人認可，那麼資金的籌措肯定是有問題的。所以我們應該學會整合資源，學會股份製，學會讓大家共同參與來完成事業。風險投資公司的存在，就告訴了我們一個道理，獲得金錢不是不可能的，一切取決於你是否用了正確的切入方法。我們需要了解事物的存在規律，然後遵循這樣的規律，自然而然成功就不遠了。