發現一本好書：古羅馬塞涅卡的《哲學的治療》。
論生命之短促。大多數人俗務纏身，整日忙碌，終其一生，並沒有屬於自己的時間，所以他們真正的生命隻有短短的數年而已。就連娛樂也不一定是真正屬於自己的時間，他提到象棋和球類運動，說：“那些把歡愉變成一種繁忙事務的人並非空閑之人。”就連搞研究也不一定是真正的生活，比如有人研究《伊利亞特》和《奧德賽》中哪本書是先寫出來的，誰是做這事或那事的第一人，等等，他把這個叫作“了解無用事務的徒勞的激情”。
那麼什麼樣的生命才是長久的呢？他說，在所有人中，唯有那些把時間花在哲學上的人是閑適從容的，唯有他們才真正地活著。因為他們不滿足於有生之年，“他們把所有的時代都合並到他們自己的生命中”。我想，他所說的絕不是哲學專業，而是做哲學之思考。脫離這微不足道、轉瞬即逝的現實生活，“全身心地投入那無限的、永恒的、可與更為優秀的人共同分享的過去”。
論心靈的寧靜。他一方麵想過寧靜的哲思的生活，一方麵又受到虛榮的生活的誘惑。他曾官至準攝政和帝王師。身居高位並沒有免除他的內心矛盾。在思想鬥爭之後，他希望過退隱的生活。退隱隻是從世俗的爭鬥中退出，並不是去過完全孤寂的出世的生活。他說：“一個過退隱生活的人要記住，不管他隱匿何處以求得閑暇，他都應該甘願以他的智慧、他的呼聲、他的忠告助益於個體和人類。”
整整兩千年了，這個人的所思所想所說竟然就像一位熟稔的朋友在耳邊沉思的絮語。這感覺是如此奇妙。他的時代沒有互聯網，他對社會生活或者是參與，或者是退出，二者必須擇一。而我們是多麼幸運——我們可以既選擇退隱，又直接以自己的思考參與社會生活，可以分析、解說，在需要的時候發出自己的呼聲和忠告，幫助自己的社會，做有益於社會進步的事。