默然片刻後才道：“火麒麟率先找到宿主，但若水麒麟無主而宿，七星就最終不能歸位，所以必須得找一個具有極陰之氣的人來承載水麒麟。”
“所以，”我緊看著他，“你找了我？”
早從古羲口中得知我是極陰之體，而他則是純陽之身。但道非此言也還隻是解釋了為什麼我們能讓七星麒麟獸認主，並沒有說到關鍵處。那個被火麒麟融進血肉的人定然就是指嬴政，後來他操縱了王印也證明七星已歸位，可是水麒麟呢？是嬴政也找了個像我一樣擁有極陰之體的人來幫他達到了七星歸位？
我想了想直截了當問：“你說得這些與嬴政......又有什麼關係？”其實我想問的是：不管嬴政有沒有成為七星的主人，為什麼他的魂會在王印之中？
深吸一口氣，腦中無需刻意去尋找也可翻索出一些訊息來。
秦始皇嬴政，千古一帝。他的一生都被載入史冊，哪怕因為時隔兩千多年有些東西並不得準，但有一點是史學家不可能記載錯誤的，就是他的死亡。
嬴政死於沙丘，不管是暴病也好還是被行刺也好，他的死亡時間與地點是肯定的。到底是什麼原因在他死後魂卻注入了王印之中？
可是道非的回答卻與我想的有出入，他說：“如果你一定要以關係來定論的話，可以這麼說所有的一切都是圍繞他展開。”
一聲嗤笑從古羲口中溢出，他毫不客氣地道：“你還不如簡單明了一點說做這所有的一切都是為了......讓他複活。”
複活？我無法控製瞪視道非的目光，這太瘋狂了，他做這麼多設下種種局為的是......讓嬴政複活？我真的懷疑他腦子是不是有問題：“你知道現在是什麼時代嗎？不是兩千年前君王統治時期了，現在是二十一世紀，嬴政複活了能如何？天命所歸？當皇帝？這多可笑。”
“複活，意味著大方師一脈的延傳。”
我一怔，這話不是道非說的，而是古羲。
古羲的目光凝定在道非身上，口中沉緩而述：“焚書坑儒、徐福三渡蓬萊一去不回這些不過是他有意讓史官記載下來的，真實性姑且不論，目的是要世人認為他因受方士欺騙而對方士恨之入骨，以此來掩蓋他早已成為大方師的事實。”
在古羲話末處我的餘光留意到道非身體重重一震，就連在旁一直沉默的何知許也驚愕地抬起了眼。隻是......“大方師是什麼？”之前他們老說方士，我還能理解為是道家有學術的人，現在又多出一個大方師的別號來。
何知許接過了我的話：“是方士的一種稱呼，不過方士是泛指，而能稱得上是大方師的人必須道行修為都高到一定程度，並且被上一任大方師認可。”
所以大方師就相當於是方士裏麵的最高職稱了，想了想後又進一步確認：“那如果他是大方師，之前還焚書坑儒殺那麼多方士？”何知許回答不上來，又轉眸看向了古羲，隻見他似笑非笑著問起何知許：“你如何判斷曆史上那幾個論道的人？”
隻聽何知許娓娓道來：“曆史上一共有四個對論道有重要貢獻的人，分別是老子、莊子、孫子和鬼穀子。”在他說到此處停頓時，我的心漏跳了一拍，為那最後的......鬼穀子。
壓下心中的震動，聽何知許繼續說：“他們四個人分別都有自己的一套論道方式：老子是用近乎符號的文字講道；?莊子是用寓言的方式講道；?孫子是講實現道的方法；?鬼穀子講從內而外以精神治理外物。四者屬於形而上和下的關係，也或者說是思想和方法的關係，再具體而簡單點說：莊老為道，孫、鬼穀是術。真正的術數從後者開始，也是方士的由來。”
這一番道學分析在我聽來是很有道理的，但古羲卻冷笑了聲一一否決：“所謂四大家不過是狗屁：老子把不懂的東西用‘不懂’來定義；莊子把不懂的東西記下來，繼續不懂；孫子把不懂的東西扔給那些還想弄懂的傻瓜們，讓他們為了搞懂去拚個你死我活；而鬼穀子......”他再一次的冷笑，“他是最混蛋的一個，把不懂的東西用自己發明的自己也不懂的東西去迷惑大眾，還稱之為術！”
“你放肆！”道非怒喝。