（）陰陽合曆
陰陽合曆，即陰陽曆，是調和太陽、地球、月亮的運轉周期的曆法。它既要求曆法月同朔望月基本相符，又要求曆法年同回歸年基本相符，是一種綜合陰、陽曆優點，調合陰、陽曆矛盾的曆法，所以叫陰陽合曆。我國古代的各種曆法和今使用的農曆，都是這種陰陽合曆。
4、相關傳
傳一
發生在數百億年的銀河係。宇宙變化，混沌初開，地成形，萬物著落，終生規律。
帝俊首娶了冰肌玉膚的羲和為妻，婚宴後的春秋裏他心生邪念，愛上了閉月羞花的姨妹，一心想把她占為己有，以滿足心性上的**。善良的羲和寬容了丈夫娶嫦羲為妻。帝俊：“你們姐妹是我最大的幸福和快樂”。“一夫兩妻製”的生活在好們那裏和諧美滿。
（1）傣族曆法
傣族曆法
不知過了多少個漫長的春秋？姐妹倆都懷上了身孕，分別給帝俊生下二十二個兒女。起先是姐姐羲和生下十個兒子，十子依次稱為甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。他們十兄弟綽號叫“日”，被稱為“金烏”和“太陽”。後來妹妹嫦羲生下十二個女兒，十女依次稱為子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，她們十二個姐妹綽號叫“月”，被稱為“銀烏”和“月亮”。不知過了多少個漫長的春秋？姐妹倆拋棄了兒女，跟隨丈夫移民了“未知星係”，丟了心的愛嫦羲的後羿心扉藏淚。
在中國十代曆法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為“十幹”；子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。兩者按固定的順序互相配合，組成了幹地支相配的紀年漢，簡稱“幹支紀法”，標誌著中國曆法的產生。
傳二
聞―多在《伏羲考》中論證指出，伏羲、盤古均為葫蘆的擬人化。伏羲氏本名最大可能是“匏析氏”,就是“匏析成瓢”的意思。在陶器發明之前，尋找合適的專用取水用具是先民們急於解決的大問題。先民可能會嚐試著用各種瓜皮取水，在一代又一代的嚐試過程中，逐漸認識到葫蘆最適合用做取水用具，又逐漸形成製瓢技術。製瓢技術解決了先民喝水的大問題，是一項足以與石器和火的發明相提並論的技術進步。伏羲氏其實是葫蘆時代的象征。
《史記.宮書》載：“中宮極星，其一明者，太一常居也。”其中的太一星也叫紫微星，就是北極星。北極星周圍有兩個著名而明顯的星座，呈勺狀的大熊座和呈形的仙女座，一般稍加指點就能認識這兩個星座。其中最重要是北鬥七星。古人很重視北鬥，因為可以利用它來辨方向，定季節。北鬥星在不同的季節和夜晚不同的時間，出現於空不同的方位，所以古人就根據初昏時鬥柄所指的方向來決定季節：鬥柄指東是春，鬥柄指南是夏，鬥柄指西是秋，鬥柄指北是冬（見引文之十二）。勺是陶器出現以後，人們參照瓢的形狀創造的生活用具，記得在秦安大地灣博物館見過一組陶製量具，大致像一個短柄鬥，鬥口略呈長方形，四角略呈弧狀，平底，明顯可以看出其原型就是瓢。至今中國式的勺子還多少保留有瓢的樣子。可見，曆法源自對北極星周圍空的文觀測，在這裏，太一和瓢狀星座兩大主要元素齊全，“匏析成瓢”的伏羲氏創製曆法有什麼不可以的呢？
傳三
相傳，在很久以前，有個名字叫萬年的青年，有一，他上山砍柴的時候，因為太陽曬得太熱，坐在樹蔭下休息。突然，地上樹影的移動啟發了他。回家之後，他就用了幾幾夜設計出一個測日影計時的晷儀。可是，當陰有雨或有霧的時候，就會因為沒有太陽，而影響了測量。後來，山崖上的滴泉引起了他的興趣，他又動手做了一個五層漏壺。長日久，他發現每隔三百六十多，時的長短就會重複一遍。
當時的國君叫祖乙，氣的不測，也使他很苦惱。萬年聽後，忍不住就帶著日晷和漏壺去見國君，對祖乙講了日月運行的道理。祖乙聽後龍顏大悅，覺得很有道理。於是把萬年留下，在壇前修建日月閣，築起日晷台和漏壺亭。祖乙對萬年：希望你能測準日月規律，推算出準確的晨夕時間，創建曆法，為下的黎民百姓造福。
冬去春來，年複一年。後來，萬年經過長期觀察，精心推算，製定出了準確的太陽曆。當他把太陽曆呈奉給繼任的國君時，已是滿麵銀須。國君深為感動，為紀念萬年的功績，便將太陽曆命名為萬年曆，封萬年為日月壽星。(未完待續。。)u