事出反常，必有妖。
使秦之議爭論許久，朝中反對的聲浪也一直很大，可是司馬昱不過病了一些數日，便突然同意了，這便是反常。
所以冉操和郗超，也就此事，有一番計較。
回到都城，二人便立馬拜見司馬昱。
在郗超與冉操看來，不論如何，使秦還是當前的首要任務，一定要想辦法促成。
所以哪怕有些反常，他們也打算先得到司馬昱的同意，讓他頒下出使秦國的詔書再。
司馬昱的府邸中，早已經聚集了滿堂卿士。
這其中，更多的是永嘉之亂以後跟隨晉室喬遷江左的士族人物，有一個成語就是形容這些人的，這個成語叫做‘過江之鯽’。
宋劉克莊《竹溪生日二首》中有雲：“試把過江人物數，溪翁之外更誰哉。”
這一句便是指東晉王朝在江南建立後，北方士族紛紛來到江南，當時有人“過江名士多於鯽”。
逃離中原偏居江左的名士，都比河中的鯽魚還要多……
當然，拿這些當時鼎鼎有名的名士，來與河中的鯽魚比較，這有些損人，而‘過江之鯽’本身也包含暗諷的意思。
這是冉操，第一次麵對如此多的公卿大臣、高門名士！
因此，冉操被安排坐在了最末端，郗超倒是坐在了和王坦之相對的位置。
冉操卻麵不改色，坦然自若地坐在人群的末尾。
不知是否有意，眾人皆不看冉操一眼，似乎當他不存在一樣。
還有一層寓意，便是看不起他。
冉操對此，也沒有任何表示，也不與旁人交談。
須臾，司馬昱盛裝而來，坐於主位，麵見眾卿，因而詢問：“劉尹之子何在？”
冉操正要起身回應，卻聽見有人哈哈大笑，道：“劉尹之子，未有名焉？”
聞聲，眾人哄堂大笑，有的甚至捧腹倒在地上，似乎笑得要背過去了。
冉操的臉色，頓時嚴峻起來。
如此嘲笑，著實過分。
可是很快，冉操又恢複了淡然自若的麵容，並且從容起身回應：“某在斯！”
眾人聞聲這才紛紛側目而視，朝冉操看了過來。
因為冉操的回應，著實巧妙，白了就是非常的有內涵。
甚至，還讓司馬昱感到尷尬，連剛才發聲嘲笑‘劉尹之子未有名’的那人，也連忙低下頭不敢再造次了。
為什麼會這樣呢？
因為‘某在斯’這三個字語出《論語》：師冕見，及階，子曰：“階也。”及席，子曰：“席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。”師冕出，子張問曰：“與師言之道與？”子曰：“然，固相師之道也。”
師冕指魯國的樂師冕，是盲人，與孔子相見，於是每走到一處，孔子便告訴冕這個地方是階梯，這個地方是坐席，然後大家都坐下了，孔子又怕冕不知道他坐的方位，就‘某在斯’，後來冕走了，子張問道：“這是和盲人話的方式嗎？”孔子：“是這樣，這應該是幫助盲人的方式。”
冉操這是在引用孔子見樂師冕的典故，來諷刺這些嘲笑他的人，都是盲人，看不到他坐的地方，甚至連他的名字也不知道。