又進三峽人家（5）
五、溪邊人家
三峽人家最美之處無疑就是那條*進溪。
在長江與*進溪**彙處築起一道水壩，攔住了渾濁的江水倒灌，也使得清幽的*溪水位抬高，更顯得溪水碧綠，波光粼粼，林木蒼翠，枝繁葉茂；一座斑駁滄桑、青瓦長廊的*溪橋橫跨其上，掩映在搖曳的枝葉中，襯托出一種古樸幽深的意境；橋下一灣清水，清澈見底，波平紋靜，目之所視，溫順如初；看得見小魚兒群群遊動，看著那幾隻\"曲項向天歌\"的鵝在水麵遊弋，才能體會到\"紅掌撥清波\"的意境；
*進溪碧波蕩漾，溪水清澈見底，抬頭可見山景，俯首能賞水色，側耳可聽溪聲，伸手能觸清流，如夢如幻，好似在畫中遊。幾隻小漁船安靜的泊在溪邊，清幽的溪邊**了幾張用來\"扳罾\"的漁網；兩岸植被繁茂，鬱鬱蔥蔥，花香撲鼻，不時還可傳來幾聲清脆的鳥鳴聲，久居繁華的都市，忽然身處\"*溪橋下春波綠，驚鴻照影來\"的深山**之中，感受著\"鳥鳴山更幽\"的清閑，仿佛來到了桃源仙境一般。
和以前宜昌的\"漁業大隊\"一樣，西陵峽裏的許多漁民祖祖輩輩生活在船上，常年以打魚為生，在水上流動，和風浪搏擊，與漁船為伴，就形成了名符其實的\"水上人家\"。即便是社會**到信息化、數字化、網絡化時代，木船擔任川江貨物運輸的早就隨著動力機械的興起而銷聲匿跡，但依然可以看見打漁這種古老的習俗卻長久地保存下來，年輕一代仍然用撒網捕魚延續著這種古老的水上職業，隻不過漁船在*進溪純粹隻是一種**道具而已。
溪邊人家依山傍水，一半著陸，一半入水，在群山的環繞下，伴著這裏幾乎沒有被破壞的原始生態的青山綠水，走進這條清幽的溪穀裏，真有一種\"步入桃源不知歸\"的醉意。望著吊腳樓上吊著些大蒜、包穀、紅辣椒、蓑衣、*笠，門前的溪水裏，鴨鵝嬉戲，那天然生長的各種竹子，婆娑多姿，滿目綠色，不似江南，勝似江南。
我們去的時候不是旅遊旺季，沒有看見村姑婉轉歌唱，山民撒網捕魚的場景，但可以想象出溪邊人家的屋*飄出嫋嫋炊煙，吊腳樓下小狗\"汪汪\"的叫喊，溪邊的岩石上，山裏妹子或是捶洗衣服，或是與情郎對唱熱烈**的情歌的情景，耳邊就仿佛響起了那首地方特色濃鬱的《黃四姐》：\"（女白）你初一來不來嘛；（男唱）初一我不來喲。（女白）初二來不來嘛；（男唱）初二也不來；（女白）那你幾時來嘛；（男唱）今天沒的空，明天要砍柴，後天才到小妹家中來。\"可惜就可惜在這是人家建始的。
溪中除了那些早已熟知的飄逸的瀑布和叮叮咚咚的泉水，新添了一些猴群，兩岸山坡林木蔥籠，藤蔓交雜，正是這種動物的王道樂土。在藍天、白雲、溪澗、森林中悠然地生活，渴了喝山泉水、熱了到潭中洗澡、餓了吃樹葉。猴子見多識廣，對於攜帶吃食的遊客總能主動獻殷勤，索討食物。在這裏可以充分領略什麼叫\"山中無老虎，猴子稱大王\"，也可以理解\"有奶便是娘\"的含義，就是不能理解有些遊客\"千裏奔波隻為猴\"的思維。
不過更多的人更喜歡觀看那場峽江婚俗表演：從峽江妹子載歌載舞，手中的紅繡球飄飄欲落開始，到新娘拋出繡球，從遊客之中叫出新郎，接著就是新娘哭嫁、上轎、起轎、拜堂、入洞房等程序。整個表演諧趣幽默，讓人開懷大笑。還熱情洋溢的端出一杯備用小竹筒裝的當地的包穀酒送給觀眾品嚐，不失為當地農副產品做廣告的好途徑。
隻是*進溪最美之處還是那溪口的一池碧水，兩岸的翠竹綠葉，水中嬉戲的鴨鵝，停泊的漁舟，張開的漁網，撐傘的紅衣女子，加上那小橋流水人家，一種江南水鄉**不覺令人陶醉；可以在這裏聽溪讀水，看泉水跳動，聽天籟之音，體味那種極純極真的山野之魂，感受那種可以滌蕩心*，化卻憂愁，徹底放鬆自己的情懷，讓人回味無窮！
又進三峽人家（6）