徐階一旦得知嚴嵩倉庫裏沒有多少財富，心裏便著急起來。他感覺，照那點家產說來，即使是抄了家，亦不至於讓皇上感覺得很值。倘若皇上得知嚴府並無嚴重貪汙納賄現象，說不定還會同情嚴嵩，恢複其職位。得想個辦法，得想個一勞永逸之辦法，盡快將其製服，不能讓他太過安逸舒服了。再不將其扳倒，自己就老了，即使到時皇上讓我做這個首輔，亦是沒有精力做事了。
嚴嵩與徐階之關係，表麵還是那麼的好，大家都心照不宣。嚴嵩自從夫人離世，便產生了怨世情緒，他再也沒多少心勁理會朝堂之事，總是報請病假，亦再不像以前那樣，時時事事都嚴防死守首輔尊嚴與地位。仿佛一夜之間，看透了人間生死與得失，參透了人生之意義。心態像變了一個人，做事懶洋洋的，就是麵對嘉靖，亦有些心不在焉。現在的心不在焉，是真正的心不在焉。以前，他亦給人心不在焉之印象，但那時的嚴嵩，表情看起來心不在焉，全身的神經都是警惕的，都是武裝起來的，思想敏銳，思維敏捷，主意多多。而現在，他好像對一切都放鬆了警惕，不再提防誰，包括政敵，對手。
這樣的心態，徐階是看在眼裏的，他甚至還在心裏欣喜了一陣子，他覺得是時候起動“倒嚴”程序了。因為，他明顯感覺，嚴嵩在向他釋放著示弱的信號，他雖然不能斷定這是不是嚴嵩的詭計，但他可以肯定，嚴嵩的精力大不如前。如若不趁此機會出手，等他緩過勁兒來，便又不知要到何時才有這麼好的機會。
機會不是隨時都有，尤其官場之上，各種狀態，往往轉瞬即逝。倘若自己抓不住機會，便隻能一輩子做人家的跟班，一輩子受人家的氣。假如自己沒有太過遠大之理想，倒也作罷。倘若心中倘存衝勁，有一個更高更遠之目標，便會感覺心情極不愉快，縱然人家根本不曾壓製自己，亦總是覺得極不自在。
按說徐階活到這把年紀，官至一品，位極人臣，理應知足。然則，但凡還有一步可走，人所能及者，便不會輕易罷手。嚴嵩做得首輔，為何我子升卻做不得。嚴嵩一做便是二十餘年，且不願撒手，為何我徐階不能做上三二年，嚐嚐個中滋味？首輔次輔，雖說隻有一字之差別，實質卻千差萬別，別的不說也罷，單就將來史書記載，便是一個不可小覷之事。倘若遙不可及，倒也罷了。
然則，隻需稍微用力，便能唾手可得。倘若沒有希望，便不作非分之想，既是唾手可得，則不算非分。既然不算非分，便是應分，既然是應分，便是分內之事，既然是分內之事，便有責任，既然有責任，那就得爭取與承擔。隻有敢於承擔責任，方才可以擔當重任。隻有擔當重任，才能做好分內之事。既是分內之事，既是不可推卸之責任，那就理所當然。
既然理所當然，那就原本就應該是我的。既然是我的，現在讓別人拿去了，是否應當拿回來？所以，惟中兄，子升這是在拿回原本應當屬於自己的東西。我的東西在你手上，且這麼多年，現在，是該還回來的時候了。既然你不想還，那就怪不得兄弟我心狠手辣。
徐階推崇心學大師王陽明哲學，善於“從自己內心尋找‘理’，‘理’全在人‘心’，‘理’化生宇宙天地萬物，人秉其秀氣，故人心自秉其精要”。還熱衷踐行“知行合一”思想，“在知與行的關係上，強調要知，更要行，知中有行，行中有知，所謂‘知行合一’，二者互為表裏，不可分離。知必然要表現為行，不行則不能算真知”。因此，他是這麼想的，亦是這麼做的。知道了自己首輔之位，原是被嚴嵩拿去的，現在自己將其拿回，並采取有效行動，此乃便是“知行合一”之精髓。
嚴嵩首輔，徐階隱忍十數載，十數載探究到了“知”，現在是時候實踐“行”了。故以他積蓄十數載精力，終於暴發。
（未完待續，敬請等待。尋找實體出版商與影視合作商）
（歡迎各位老師大駕光臨，現實主義題材拙作《無字碑》也在此連載中，希望得到您的青睞。多謝！）
9·3·43：徐階作客嚴府跪地求饒（上）