緣起性空，佛陀的無上正等正覺
“緣起性空”的思想可以譬喻為佛教思想大廈的基石，我今天就這一思想做個簡單的介紹。
“緣起”就是指世間的萬事萬物都是由一定的條件組合而產生的（“因緣而起”），一旦條件起了變化或不複存在，那麼該事物也就不存在了。就像種子要發芽，需要有水、土壤、陽光等等外因作為輔助。種子是主因，而水、土壤等就是眾緣。種子的發芽，這些條件是少不了的。
種子發芽以後會開花，花朵會枯萎，會結果，果子會成熟，終有一天會壞滅。這種遷流變化的過程，每一個環節都不能永恒存在的事實，就叫做“性空”。
人生也是這樣的過程。乃至宇宙間的萬物都遵循著這個原則，這就是“空”。“空”是最根本、最究竟的，換句話說，它既是損毀萬物的根本，也是生化萬物的根本。
《金剛經》說“一切有為法，如夢如泡影，如露亦如電，應作如是觀。”隻有依空法觀物，這才是解脫人生苦痛的根本。
既然人生就是這樣變化流逝的，那麼應當怎麼樣去對待它？在生活中應該怎樣取舍呢？這就是我們需要思考的問題。
“緣起”的思想教導我們這樣去思考：事業要成功，需要怎樣的因緣；想要阻止壞事的發生，就要用智慧去切斷它所發生的條件；看待事情不要總是隻看結果而重視緣分。
至於“性空”的道理，不是要大家不再精進。如果認為反正這個世界的本性就是空的，從此就一蹶不振了，這是“邪道”。“性空”是要大家珍惜現在所擁有的，要珍惜人生有限的過程；但同時你也要清醒地知道這個“有”畢竟隻是假有，所以不要貪戀，不要執著，不要掛礙。萬物怎樣去，任它隨流去，這才是積極的態度。
我推薦大家看一部印度電影《三傻大鬧寶萊塢》。這部電影宣揚了一種“人性”的思想。人當精進向上，而不是墮落於物質世界，臣服於理論權威的威迫之下。每個人都希望能夠沿著自己理想的方向去努力，但是往往迫於社會和家庭的壓力，而不得不放棄自己，強迫自己做一些不想做的事情，這就是痛苦的原因。這部電影為我們塑造了一個追求理想的人，這個人麵臨著與我們同樣的壓力，卻給出了不同的人生答案。
季羨林先生在《我的一生》中提到，他留學德國時，每天所在的地方，僅僅是宿舍、教室和實驗室。星期天實驗室關門他就感到無處可去，不知道怎樣打發這難過的星期天。為什麼他能在十幾年間過著這樣簡單的生活？為什麼他能成為一代大師而受到尊敬，大家想過嗎？這就是信念、理想，更簡單地說，是出於他對學問的“愛”，才能夠做到這樣的專注。如果你沒有熱忱，就很難堅持；不能堅持，你就沒法成功。
李開複先生在《世界因你而不同》一書中提到，他第一次到穀歌去應試高級主管的時候，本以為老板會很重視他，會西裝革履，正襟危坐。但是當麵試時間到的時候，總裁竟然踩著滑車從走廊一路滑進來。這樣的童趣，令他大跌眼鏡。而且在公司裏，每一個桌子、每一麵牆壁，都可以作為寫字的白板隨便寫下討論的創意和結果；甚至洗手間裏都放著便箋紙。這是什麼？這就是智慧的碰撞，靈感的捕捉。
大家在管理企業時，不妨多問問自己，為什麼我們的設計總是缺乏創意，為什麼我們的業務總是局限在囹圄之中，為什麼我們的管理總是讓人無法開懷而死氣沉沉呢？
大家在工作中也可以問問自己，是不是每時每刻都在著意捕捉、積累自己思想的火花，是不是特別渴望得到知識的飛躍呢。
我認為學習不需要什麼特定的場合，隻要心靜下來，渴望學習，即刻就可以學習。學習是無處不在，無時不有的。每個人每天擁有的時間都是一樣的，關鍵就在於你怎麼安排、利用。如果總是把時間浪費在無謂的事情上，那時間的流逝就是悲哀的。到了老年回首過往，就會發現自己什麼事情都沒有做成。