格列柯畫中的人物有一點讓人很難理解，他喜歡把人物畫成細長的身材，小小的腦袋，修長得像踩高蹺似的腿，也就是說除了手符合正常解剖學的比例外，其他的任何部位都比例失調。於是，他的這種畫風引起了許多專業及非專業人士的爭議，如果整理一下的話，大致可以分為三類。
第一類，支持格列柯畫風的人，他們給格列柯的作品以高度評價。如西班牙的曆史學家塞古埃斯曾經說，在格列柯的畫中，不僅有藝術，還有智慧。我國的青年藝術史家呂澎先生在《現代繪畫：新的形象語言》中也對格列柯給予了充分的肯定，他認為：“格列柯的藝術在今天之所以能贏得廣泛的讚歎，受到現代畫家的青睞，就在於他的藝術是展示藝術家心靈的痙攣、憂愁、痛苦、迷惘的藝術，與其說他經常畫基督，不如說他一生都在展示靈魂的悲劇。他的拉長的人體喪失了客體的意義而成了表現內心神秘的符號，狂放導致誇張，怪僻產生變形，所畫人物的特征是次要的，觸目驚心的是藝術家完全在表現自己的內心。格列柯的藝術之可貴，正在於它是一種用繪畫的語言表達心靈的表現性藝術。”如今，很多人把格列柯稱為“西班牙的心靈”，人們認為他是近代印象派等現代畫派的始祖，隻是當時的人們無法理解這種畫風，所以才出現那麼多的爭議。
第二類，對格列柯的畫風極力貶低，他們說格列柯的藝術實質上是精神病的產物。持這種觀點的人不在少數，如17世紀一位著名批評家胡塞·馬爾金尼認為，格列柯的性格“超出事物的常規”，完全是一個狂躁的畫家。法國的戈蒂埃則明確地說“格列柯就是一個天才的瘋子”。
很多人覺得，格列柯晚年時，患上了神經病和亂視症，他眼中所見之物沒有一個正常的，都是變形走樣的，所以他的畫作也是亂塗亂抹，完全是一個神經質典型的病症。18世紀，史學家安東尼奧·巴洛米奧在他的一本傳記裏也對格列柯晚期繪畫進行了否定，他覺得格列柯早期的作品很成功，因為那時他在仿提香作品。但是之後，格列柯背離了提香，自己創作了一種當時人們無法理解的風格。他為什麼要改變自己已經成功的風格呢？有人認為格列柯怕被人說他和提香的作品雷同，所以故意變化了風格。巴洛米奧認為，格列柯的這一選擇是完全失敗的，他對自己的作品進行了可笑的歪曲、大膽的渲染，顯得無趣而荒唐。
第三類說法認為看待格列柯要一分為二來判斷。格列柯繪畫既有好的一方麵，也有相對的局限性。他的技法、畫風等方麵扭曲得讓人覺得荒唐，但是他的作品卻真實地反映了當時西班牙的社會現實。格列柯生活在西班牙階級鬥爭和民族鬥爭十分激烈的年代，他親眼目睹了帝國的衰落和崩潰，所以他沒有像馬德裏宮廷畫師那樣去粉飾現實，遮遮掩掩，他真實地把歎息、不安的感情融於自己的畫作中，這是他最值得敬佩的地方。
格列柯究竟是一位天才還是一個瘋子，他的作品究竟是無價之寶還是一文不值，讀完這篇文章以後，相信每個人的心中都會有一個自己獨特的評價吧！