孔子所收六位上蔡籍弟子中，最重要的就是儒分八派創了“漆雕氏之儒”的漆雕開，他的家，就在與陳蔡鋪村相鄰的華陂鎮華南村。
“王送侯迎”漆雕開
在華陂鎮華南村西，我見到了漆雕開墓，為“縣保”，墓是用水泥箍起的圓形土墓，墓前立有兩通古碑，均為清代碑，字跡全部消失，其中一通隻剩半截。
墓前，是一片冷清水塘，上浮薄冰，這是鴻隙湖的一部分。據清《上蔡縣誌》記載，昔年鴻隙湖水麵廣闊，蓮荷數頃，燦若錦繡。現水麵已大為縮小。
華南村是漆雕開的故鄉，村中有2000多人，漆雕氏隻有4戶28口。在村裏，我們找到了漆雕開後人漆雕世英，他56歲，據說在《漆雕家譜》上他排到100多代。
漆雕世英講道：“原來漆雕開墓園比現在大，有六分多地，周圍圍著花院牆，碑也比現在多。聽老輩人講，原來汝南知府還到這兒來祭祀呢。”
後來墓園被人侵占，麵積縮小。墓旁被外姓人蓋上房子，隻是“人住進去，又失火又生病，住不住人（當地土語，不能安居之意），現在還空著。”漆雕世英講。
關於漆雕開，漆雕世英講不出更多。在上蔡人編著的《古蔡風物》中，我看到一個“周王送，蔡侯迎，子孫代代有功名”的傳說。
據傳，漆雕開父親結婚那天，迎娶他母親的花轎剛進村，周王巡視的車隊路過此處，車隊緊跟在花轎後邊。道路狹窄，周王又尊重禮儀，車隊始終未超過花轎，像娘家人送親一樣跟在後麵。
蔡侯得知周王巡視，帶車隊去迎接周王。車隊剛走到華陂鎮鴻隙湖邊，碰上迎麵而來的花轎。蔡侯沒法越過花轎，與周王打過招呼後調轉車頭，像專程前來迎娶的一樣在前麵開道，一侯一王兩支車隊前迎後送，一直把花轎送到鴻隙湖邊漆雕家門前，才得以會合。
當地人看到這種情景，都說漆雕家將來必大富大貴。第二年，漆雕開降生。幼年時，他聰慧過人，熟讀《尚書》過目不忘，當地人稱他為“神童”。
孔子為啥會收漆雕開為徒呢？上蔡人傳說，孔子一行來到上蔡華陂鎮時，有一年輕人攔著車子。子路問：“聖人來到，為啥不讓路？”年輕人答：“既是聖人，我想請教一個問題，鵝叫聲為啥高？”孔子答：“因為鵝脖子長。”
年輕人又問：“青蛙脖子短，為何叫聲也高？”孔子無言可答。這個年輕人便是漆雕開。孔子見他聰明好問，便收他為徒。
一般文獻隻記錄了漆雕開出生年份是公元前540年，上蔡老百姓連他的卒年、卒因都“創作”了出來。
說是周敬王31年（公元前489年），孔子帶弟子周遊列國來到漆雕開家，遇上連陰天，沒法走，孔子一行隻好住下。漆雕開家並不富裕，存糧很快被吃光了。為了不讓孔子挨餓，漆雕開冒著大雨，獨自一人到鴻隙湖裏采藕讓老師充饑，不幸落水遇難。
他落水後，湖水猛漲三尺，狂風刮了三天，大雨下了三夜，人們也一直找了三天三夜。應該是沒找著屍首。後來，為了紀念他，人們就在鴻隙湖邊為他築了衣冠塚。
“說來也怪，鴻隙湖自從漆雕開落水遇難後，滿湖白蓮花第二年全變成紅蓮花，泥中白藕全變成紅藕。無論天多旱，湖中紅蓮朵朵帶露，人們稱為‘哭蓮’。以後千百年裏，鴻隙湖蓮花與藕一直都是紅的，這成了鴻隙湖一大特色。後來演變成‘上蔡八景’之一——鴻隙荷爛。”陳劍鋒說。
清朝詩人張沐寫《鴻隙荷爛》詩：“萬畝？泉老不流，際天花草爛雲頭。波飄蓮瓣燒成暑，市起菖蒲寒入秋。水利興時多種稻，漁歌向夜盡撐舟。居民猶記漆雕開，到處逢人說末周。”寄托了對漆雕開的追懷。
除漆雕開外，其他五人文獻記載極少。清代《汝寧府誌》中記載漆雕開、漆雕從、漆雕侈、漆雕憑同為上蔡華陂人，也有文獻稱漆雕從、漆雕侈兩人是魯國人。
據《汝寧府誌》記載，漆雕從（亦名漆雕徒父），字子文，《孔子家語》記載為子固。死後被追封為慶成侯。漆雕侈（亦名漆雕哆），字子斂，死後被追封為濮陽侯。
漆雕憑，字不傳，他倒是有件事傳了下來。孔子曾問他：“臧文仲、武仲、孺子容這三個人哪個最賢？”漆雕憑隱惡揚善，回答得十分得體。孔子誇他說，真是君子風範呀，說別人的優點是大力張揚，說別人過錯不事張揚。
秦冉，字子開，史稱“德藝有成”，唐代追封為彭衙伯，宋代追封為新息侯。
曹恤，字子循，比孔子小50歲，家在上蔡洙湖鎮。史稱“樂道明義”，唐代追封為曹伯，宋代追封為上蔡侯。有些資料稱，曹雪芹是曹恤後代。