持炬的人生
有沒有問過自己，我們對中華民族的曆史淵源，對中國源遠流長的哲學思想了解多少？在你們的眼中，寺院是不是古畫中深藏大山的廟宇，或是一些慈祥的老太太，背著黃色的包包，結伴到一個香煙繚繞的地方去？你們也許很少像今天一樣盤腿坐下來，參加早課誦讀、一起打坐、一起吃飯吧。
佛教傳到中國的時候，中國本土已經有著豐富而燦爛的思想文化，先秦時期甚至被稱之為哲學的“黃金時期”。那麼佛教作為一個外來的思想為何能夠在這片土地上生存下來並發展壯大的呢？曆史上，伊斯蘭教和基督教都曾經大舉進入中國，然而他們都未能開創出新的局麵。隻有佛教，不但傳遍大江南北，並且與中國固有的思想文化結合，開創出輝煌燦爛的新篇章。
今天坐在這裏的每一個人，如果都能懷有這樣的願景，為了時代的進步，甘願奉獻自我，以此建立積極的人生使命，——那我們就能成為精神的火炬，可以照亮這個世界的黑暗。
我上過很多企業的管理課程，也做過各種各樣的互動交流。經常遇到很多社會精英，會跟他們聊到這麼一個話題：中國的企業怎樣站起來？可能你們會覺得：這個問題不是杞人憂天嗎？一個出家人關心這種事幹啥？但我認為不是的。國家的興旺涉及到每一個炎黃子孫，包括我們出家人，如果我們不關注社會，不關注中華民族，不關注這個國家未來的發展，那麼，佛教存留於世，還有什麼可以振奮人心的價值呢。
這幾年患癌症的人為什麼那麼多？因為我們喝的水、吃的菜、所吸進來的空氣，都會在人身上造成汙染，形成毒素。如果我們還不去麵對這個問題，終有一天我們就會被它消滅。
健康，除了身體層麵，還包括心靈的健康。一個人隻是身體健康，心理卻不健康，是遠遠不夠的。如果我們不能適應這個社會，行為偏離正常的社會軌道，背大潮而逆流，那就不叫健康。
享受喧囂，也享受孤獨
——“諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。”
諸惡莫作，是人的修行；眾善奉行，是天人的修行；自淨其意，是諸佛菩薩的修行，這就是佛教修行中的三個層次。
如果隻是不做壞事，我相信在座的每一位都可以做得很好。進一步，如果我們不但不做壞事，而且還主動地去做善事，那就不一樣了。古往今來的賢人誌士，他們會為這個社會奉獻自身的力量，這就是天人所展現出來的行為和境界。
那自淨其意呢？這就要求我們不斷地洗刷自身的不足和煩惱。我們為什麼有煩惱，因為我們每天總是被各種各樣的事情影響；身邊朋友的背叛、家庭的不和諧，以及工作的不順心等，都使我們的內心不清淨。別人罵你，你為什麼會生氣？我經常打一個比方，你如果是個窮鬼，人家罵你窮你就會暴跳如雷；假如你是億萬富翁，你隻會一笑置之而已。
你有相同的頻道，相同的磁場，才會受不了外界的擾亂。之所以被別人的話語一點就燃，因為你剛好是柴。情緒被外在的境界左右，就是因為我們內心當中有這樣易燃的東西。
有人說，在寺院裏睡不好，我不高興；沒有肉吃，我不開心；電視也不能看，晚上無聊，沒事可幹。心如果不能安寧，總會找到各種各樣的問題來抱怨。人家說內心知足之人，雖臥地上，亦為安樂；內心不知足者，雖臥廳堂，而不知足。如果我們內心不知足，即使現在讓你住在天堂，你也會找各種各樣的理由來抱怨。
所以內在的喜樂取決於哪裏？取決於我們是否擁有豐富的人生境界。如果我們擁有這份境界，我們就能在任何一個環境裏麵找到快樂。在鬧市中，能享受喧囂；在深山中，能享受孤獨。
昨天在一個總裁班上，我問他們，原始時代的人類，最需要的東西是什麼？無非是在白天找到食物讓自己填飽肚子；晚上，能找到山洞遮風擋雨；到了冬天，能找一張獸皮圍在身上。沒有功利，人在物質層麵上的要求最為簡單。