當我們心中沒有愛的時候，自然會被名韁利鎖所羈絆，我們說什麼、做什麼，都是為了自己的利益。在追求利益的人看來，自然“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”這樣，你就為自己畫下了人生的囹圄，限製了事業的格局。
我在《聖經》裏看到這樣的一段話：
“愛是恒久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，不作害羞的事；不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，不喜歡不義，隻喜歡真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；愛是永不止息。先知講道之能，終必歸於無有。說方言之能，終必停止，知識也終必歸於無有。……如今長存的有信，有望，有愛，這三樣，其中最大的是愛。”
我認為這段話說得非常好：“不喜歡不義，隻喜歡真理。”隻有心中有愛的人，才能夠體會到真理，因為真理之中必包含善因。“凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。”時時處處都謙讓別人，以寬容來對待別人，不計較自己的利益，這樣沒有止息的奉獻才是人生的大乘境界，與觀音菩薩“尋聲救苦”、“倒駕慈航”的法門實際是相似的。
說個題外話，僧人看《聖經》，算不算離經叛道？其實佛教之所以能夠走到今天，很重要的一點就是因為佛教的“圓融”，善於兼容並包。好的就要學習，不好的就要揚棄，這才是修行人應該抱有的態度。
如果從現在開始，你願意開始相信“愛”的力量，那麼我們不妨來做一個遊戲。
你隨意從身邊找一位同修，握著對方的手，看著他兩分鍾，凝神、想象，在這兩分鍾內靜觀他身上所有的特質，觀想你把對自己的愛同時全部投射在他的身上。然後含情脈脈地跟他說：“我愛你。”要嚴肅，要發自內心，真正展現出你內在的愛，不要冷漠，不要拘束。用心地看著對方，在凝視的過程中要用對待親情、友情、愛情的心來體悟。當你心中坦蕩，能夠毫無私情地看著對方的時候，你就會發現每個人的眼睛都很美，如水一樣地清澈、澄明。好，最後說“我愛你”，就是這樣。大家做得很好，給自己一點掌聲好嗎？
這個遊戲我也曾經參加過，老師叫我們相互拉著手，盯著對方的眼睛看10分鍾。以前我們很少這麼認真地去注意別人的眼神。如果你在跟別人談話的時候，你的眼睛能夠一直注視著對方的眼睛，便永遠也不會忘記跟他的談話，對方也會感受到你對他的真誠。真的，否則你跟他的交流將很快在他的記憶當中消失。
心中有愛，甜美、從容、安詳、自在的狀態自然會顯現在你的麵相上，展現在你的舉手投足之間。你內心豐足、歡喜，因此你看到的每一個人也都會是最親切、最和藹、最友善的，這就是內心映像的投射。
我們付出多少，才有可能得到多少。所以當你發現你的員工不願意跟你合作，家裏人總是給你製造麻煩，你的客戶留不住的時候，首先要反省的就是自己。在付出的時候，我們不要對別人有所要求，最好是把所有得到的東西看作是一種額外的恩賜，這樣，心態才會平和和喜樂。
寬容
——打開心量，一切無礙
要想得到幸福，就要打開心量。
而大多數人心的格局太小了，太注重人我、有無、多少、貧富的分別。目之所及，隻停留在眼前，僅僅關注眼前與你有關的事物。並且往往我們所關注的，都是與我們有功利聯係的事物。眼前鮮花萬朵，對於一個隻在乎功利的人而言，是視而不見的；即便看見了眼前的鮮花，他所想到的也不過是能夠販賣多少錢而已，這樣的心量，想想真是大煞風景啊。
我們的心所站的高度太低，自然，所能夠看到的東西也就十分有限了。
《莊子·逍遙遊》有這樣一個故事：