其次，風水流傳至今，對世界上的很多國家都產生了很大的影響，這些都是中國應當進行風水申遺的理由。申報世界文化遺產是兩年申報一次，2007年我國參加申報的是廣東開平碉樓及村落為世遺項目，申報已經成功。所以要申報風水也隻能等到下一個兩年了。
張棟傑教授談到，現在日本、韓國都在準備申報風水項目，韓國已經於2003年啟動了“整體風水地理”項目，估計要在下一次申報世界文化遺產。所以我們麵臨的形勢很嚴峻，應該加快申遺步伐。作為風水文化的發源地，如果被別的國家申報去了，對我們是一個很大的損失。
第八節 設計了半個北京城：張開濟談建築風水
中國建築大師張開濟，1912年出生於上海，1935年畢業於南京中央大學建築係。他曾任北京建築設計研究院總建築師、北京市政府建築顧問、中國建築學會副理事長。1990年被建設部授予“建築設計大師”稱號，2000年獲中國首屆“梁思成建築獎”。
二十世紀50年代，第一個五年計劃以及國慶工程給了新中國第一代建築師大展身手的機會。作為建築設計院三位總建築師之一，張開濟在北京市重點工程建設中被委以重任。這一時期，他完成了十八件大作品，中國革命曆史博物館、釣魚台國賓館、天安門觀禮台、北京天文館這些首都地標式建築，另外還有北京小湯山療養院、中央民族學院校舍、百萬莊和三裏河住宅區等，均出自他的手筆。所以有人說張開濟“設計了半個北京城”。
關於建築風水，張開濟拿四合院為例介紹說，四合院方方正正，坐北朝南，大門不開在正中，而是開在一邊，且是開在偏東的一邊，進院還有一個影壁，這些都是有講究的。
他詳細說道，“四合院方方正正有一種穩定感，坐北朝南不怕冬天的北風吹，大門朝東南開光線好，有充足的陽光，有了影壁可以遮擋閑雜人等的視線，讓你一眼看不穿，這樣內院就顯得隱蔽有安全感了。”
“四合院的關鍵是院子，這是中國建築和外國建築一個最大的區別。中國建築是由建築包圍空間，外國的建築周圍都是空間，由空間包圍建築，盧浮宮的建築麵積比我們故宮太和殿大，但卻沒有我們的故宮氣勢大。外國的一些著名建築都是孤零零的，四周都是空間。中國故宮的空間被建築圍著，院子是一層又一層的。四合院的建築也是一樣，越是有錢人家院子越多，所謂的深宅大院。有前院有後院，還有跨院。跨院事實上是花園，叫後花園。其實後花園指的就是跨院。隻有高級四合院才有跨院。跨院裏發生過很多故事，小姐私訂終身就是在跨院中。這是多浪漫的事呀！四合院的精彩之處就在於院子。這個院子是整個家庭的多功能的空間。到了夏天搭個涼棚，要結婚了搭個喜棚……”
“風水這東西有其科學的一麵，隻當是迷信可能有些片麵。現在國外還有我國的香港在搞建築設計時都講風水，最著名的是香港彙豐銀行為了風水，裏頭的一部主要樓梯是斜著建的。現在外國人也講究風水，這當然不能說人家無知了。”
什麼是風水呢？《風水探源》一書中是這樣說的：風水的核心內容是人們對居住環境進行選擇和處理的一種學問，是一種能在生理和心理上都滿足的地形條件。新西蘭學者尹弘基是頗有名氣的研究風水術的專家，他在《自然科學史研究》雜誌上撰文說，風水是為找尋建築吉祥地點的景觀評價係統，是中國古代地理選址與布局的藝術。其實講究風水就是講究一種環保。透風之地自然空氣好、采光好，近水之地自然會有一個美好的環境。
“北京的四合院要保留，一定要和胡同一起保留，方能相配套。最好是保留一個區域。北京最近幾年對保護古都風貌很重視，情況比過去好多了。”
站在自己所住的塔樓之上，建築大師張開濟看現在的北京，看到高樓大廈隱天蔽日，“沒有白色的水井，沒有深藍的蒼穹。”看不見寬闊而又平緩的天際線了……對於年近90歲高齡的張開濟隻能發出一聲歎息，他不想再看啦。
他開始收集從古建築、古家具上拆下來的木雕裝飾，那些古建築、古家具已被毀了，而那些木雕、木刻裝飾還栩栩如生。張開濟把它們弄回家擺滿一屋，掛上四壁。每一件木雕製品都承載了太多的曆史，那些剝離了母體的木雕默默地向這位老建築大師訴說著昔日的輝煌。