第二節 流民圖現
曆史的悲哀，就在於科學的缺乏和知識的局限上，就在宋朝上下萬象如新時，上天用它最常見的手段，開了一個最殘酷的玩笑。
王安石迎來了他這輩子最大的敵人，同時，因為他所處的時代，便注定了他用盡全力都無法戰勝。人禍可以避免，天災卻不行，人類在自然麵前，總是顯得如此渺小，因為“天人合一”的傳統思想，自然災害往往被看作是上天的警示，和皇帝、臣子、政治、軍事息息相關。宋朝立國近百年，自然災害時有發生，也不算是什麼稀奇事，本也沒多大的關係，皇帝祭個天，表一下自己的誠心，再賑濟災民，便也就過去了。無奈熙寧年間的兩次天災，都發生在新法推行期間，這樣曖昧的時間，自然會被一些有心之人抓住，變成反對新法的強有力的武器。
熙寧六年（1073），華山地震，引發泥石流，文彥博等人便紛紛上奏，直言政治昏暗，百姓受苦，上天在警示。神宗那時正一心撲在各路戰事上，無心理會，之後前方捷報頻傳，他心中的不安便漸漸被喜悅蓋過，便沒有理會。到了熙寧七年，北方大旱，一連七八個月，愣是一滴雨都沒有下，且範圍甚廣，連帶著北方的遼國也是旱情嚴重。遼國因為地廣人稀，且不事農耕，影響不大，但到了宋國這裏，卻不是這麼簡單。災情嚴重，範圍廣大，一時間，北方各地百姓民不聊生，沒有收成，便沒法吃飯，天不下雨，也沒水喝。朝廷當即大開糧倉，終究杯水車薪，七八個月裏情況日益惡化，餓死的饑民無法統計。為了活下去，吃土啃樹皮的行為已是平常，更有甚者，吃死人果腹，到了後麵，竟演變成殺害同伴，生吃活人了。倫理道德在求生麵前變得一文不值，殺人吃人，飲血喝尿，當時的災區，真可謂是人間煉獄。
二十七歲的神宗趙頊此時真的害怕了。變法取得了階段性的勝利之後，這一年來，他終於從沒日沒夜的繁忙中抽身出來，如今的朝廷，已經沒有什麼可以直接反對他的力量了。他通過新法的推行，在短短五年裏，迅速成長為一個成熟可靠的皇帝，國庫充盈，軍事上的成就也讓他非常欣慰。這時的大宋，正朝著他最希望的方向發展，這讓他特別珍惜這個來之不易的結果。
和平之世，邊境安穩，新法也已經成熟運作，空閑下來的他，自然有更多的時間想別的事情。一年前那場地震，雖然引發泥石流災害，但總歸局限於華山一地，且當時他沒有精力多加理會，便隨了它去。
今年的大旱，非比尋常，規模巨大，災情出乎意料的嚴重，這讓這個閑下來的皇帝格外重視。何況趙頊本就是小心謹慎的性子，而且天災向來有著更多的意義，他難免要多留個心思。對於當前形勢的越發珍惜，就越讓他覺得，絕不能出一絲岔子。災情還在不斷延續，老天已經一連七八個月都沒有降下一滴雨，國家想出的救濟法子都已見了底，他夜不能寐，漸漸地便開始懷疑自己是不是真的做錯了什麼。所以這次不等臣子們上書提醒，他自己主動逢人便問：“愛卿，如此天災，是否朕真的做錯了什麼？是不是新法觸怒了上天呢？”當然這次，他卻沒有得到自己想要的答案。
出乎意料的是，反對派並沒有像以往一般大肆攻擊，他們大多數都選擇了沉默。為什麼呢？為了自保。王安石今日早已不同當初，王韶熙河開邊的大勝，加上荊湖、四川的平亂，成為反對派和變法派勝負立判的最大根據。那樣大的功勞，絕對無法輕易抹去，所以王安石在朝堂上的威信日益強盛，加之反對派的幾位核心人物近年來貶的貶，死的死，缺乏一個有權威的領袖，他們就是一盤散沙，早已沒有早年的攻擊力。最重要的是，皇上和王安石的關係好得如一人一般，當朝贈以玉帶，這樣的榮寵，旁人想都不敢想，也讓王安石站在了權力的最巔峰。反對派就算不滿，如今也絕不會主動發難，所以當皇上問他們新法與天災的關係時，他們都非常默契地選擇沉默。見風使舵是這些官員最拿手的絕活，也是官場生存之道，饒是之前如何要與王安石拚個你死我活，審時度勢之後，自然便會避免以卵擊石的正麵衝突。更虛偽的小人，轉身便去奉承王安石的也不在少數。況且聖上對新法向來支持，蘇軾、司馬光等人也因反對變法而被貶謫，前車之鑒，誰又敢直接在皇帝麵前說新法的不是呢？
多番詢問下無果，神宗知道這些臣子都在打哈哈，他的內心因為日夜焦慮，終於忍不住了。一日在與王安石討論新法的時候，開口問道：“愛卿，北方大旱，民不聊生，這是不是上天的警示？”
王安石麵對皇帝的恐慌，卻顯得尤為鎮定，他向來不相信什麼天人合一的虛話，當即便安撫道：“聖上大可放心，天旱、水災都是最平常的事情，就算在上古聖君堯舜禹湯之世也在所難免，都是自然現象，沒有那麼多玄乎的東西。我們隻要盡力而為，救濟災民，便不用擔心。”
“可是此次旱災，非比尋常，時間又如此湊巧，難道真的沒有別的意義？”神宗是真的害怕了。
王安石看著神宗，也沒多想，此刻他無論如何都不會想到，神宗會將這場災害怪到新法的頭上，所以隻是耐心勸導道：“無礙，這都是小事，上天有它的意願，我們隻要做好自己的事情便可。”