教民群體在晚清史以及整個中國近代史（1840-1949）上的特殊地位與學術界對它的重視程度不很相稱。僅教民意識研究的內容就是廣闊的，除了本文涉及的一些側麵外，至少還應包括信仰狀態、教義理解、區域差異、意識變遷等諸多專題。而本文的探討更是粗略的、嚐試性的，存在著不少的不足之處。由於缺乏社會調查的足夠材料和社會史的基礎研究，本文對教民的社會構成分析還有待於更多的驗證；關於皈依動機的分類達不到精確化，而隻是一種趨向性描述，由於各種類型的邊緣不可能很清晰，有自我糾纏之嫌；對教民政治意識僅限於幾個部分的初步描述，未能深入分析和盡其詳備。總之，可資深入挖掘與探討的地方是很多的，而這種種缺陷隻能於日後在進一步的探索中去彌補了。
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