這種聲音很受商家和遊人的歡迎，宣傳手冊上又有了新的噱頭，人們大老遠地跑來，現在就是為了聽大毛的叫聲。可是他叫也白叫，隻有傻子才給他掏錢。有時候我們被他的叫聲吵得睡不著，就起來打牌喝酒。城堡裏已經打烊的生意被他吵醒後又重新開張。好多商店都被砸開，酒的銷量比白天還好。大家吃烤肉喝啤酒，邊聽大毛的叫聲，店家還瞎編了好多傳說，把遊客聽得一愣一愣的。
我們都習慣了這種聲音。有天晚上大毛沒叫，我們不放心就拿著手電跑去看他，結果發現他喝醉睡著了。
我們大家都鼓勵他堅持下去。叫聲也是一種資源，隻是還沒找到和人民幣的對接辦法。
“這是真的嗎？”大毛隔著牢籠的木柵欄可憐兮兮地看著我說。
“叫聲也可以當錢賣？你拿了我10萬塊錢，你要對我負責任。”他的語氣裏開始有威脅的成份了。
“當然是真的。因為你的叫聲城堡現在有了夜市，如果你堅持下去，肯定會找到一個掙錢的辦法。”我對他說。
“這我信。有文化的人肚子裏想的也和別人不一樣，你要是騙我的話當心我的10萬塊啊！我做鬼也不放過你的。”這家夥又開始翻臉了。
有一天我和二皮條開車在草原上瞎轉，二皮條拉著我找蒙古包，遇見哈薩克人的家裏我們也進去。我們買他們的酸奶喝，然後我們通過酸奶找出蒙古人和哈薩克人在生活上的微妙的差異。這種差異不是來自宗教，而是草原生活。
我們一家一家品嚐酸奶，遇到有奶酒的人家也買著喝，現在是市場經濟，過去的好日子沒有了。以前你來草原，白吃白喝，人家把你當遠方最尊貴的客人，現在沒有人民幣啥都吃不上。當然這是商業方麵的，關鍵是現在人太多了，不稀罕了，以前放牧的時候 ，一個夏天也見不到一個生人。現在情況變了，一到旅遊季節，草原上的遊人像蝗蟲一樣多。早上還在遙遠南方的家裏吃早餐，晚上就說不定已經睡在草原蒙古人的氈房裏了。聽說我們這裏也要修一個飛機場，已經開始論證了。
巴紮別克大叔這方麵就很大方，他不做生意，對蒙古人經商保持中立態度，他認為隻要不違背蒙古人的良心和道德底線，有錢賺當然是件好事。所以當人們一窩蜂湧向成吉思汗城堡的時候，他也忍不住買了一套別墅。後來城堡的房價一路攀升，嚐到甜頭後，他就在縣裏州裏，甚至還在烏魯木齊也買了樓房，這些房產全部在增值中。還有他的羊群，它們繁殖能力都是令人十分滿意的。他在黑子他們的指導下每年秋天都往母羊的屁股裏注射種苗，成功率大大高於自然交配。
巴紮別克大叔從種公羊身上提取種苗的方法也很好玩兒。他事先做了一個跟母羊很像的架子，是用軟鬆枝編的，純手工製品。然後在假母羊屁股上沫上一點發情母羊的尿，種公羊就聞著氣味傻乎乎地爬了上去。巴紮別克大叔藏在母羊的肚子下麵拿著一個酒瓶子接，後來他也覺得種公羊很傻，就哈哈大笑起來。於是事情就敗露了。種公羊發現自己上當了，它非常氣憤，不僅氣憤還產生了一種被羞辱抵觸心理。下次搞得時候它幹脆隻撒尿，不射種。有一陣子巴紮別克大叔身上總是散發著難聞的尿臊味兒，走哪跟哪兒。
總之，巴紮別克大叔很滿足現在的生活，要是能把梅花討到手，他的人生算是完美無缺了。他老婆死了好多年，一個人帶著好多孩子過，把他們一個一個養大成人。
所以巴紮別克大叔是一位慷慨熱情的牧羊人。到他家的全是他的尊貴客人。有一次在他家裏吃肉，我剛啃完一塊羊腿肉，他就跑過來對我橫加指責，說我這樣做的理由是因為看不起他。這在草原上是大忌。我當時一下子被他說懵了，手裏拿著的肉骨