“怎麼了？”聽到這邊的蘇未濟的怒斥聲，楚黎江他們也走了過來。
三個男人齊刷刷的走在一起了有的手裏還帶著搭帳篷用的工具。
他道：
“帶著衝突生活主要還意味著生命力的巨大浪費，這不僅是衝突本身造成的，還是試圖解決衝突的各種錯誤辦法造成的。當一個人在根本上處於分裂狀態時，他是不能將精力集中於任何事物上的，他總是企圖同時達到兩個甚至三個相互矛盾的目的。這意味著他不是分散了精力就是自己挫敗了自己的努力。犯前麵一種毛病的人，像培爾·金特這種人物一樣，他們的理想化意象誘使他們相信，自己在各方麵都高人一等。一位屬於這種病例的女性，想做一個理想的良母、優秀的廚師和女主人；想穿著體麵，在社交和政治場合上大出風頭；想當賢妻，又想有婚外私通，並且能做自己想做的創造性工作。無須說，她的這些渴求是不可能都實現的；她最終還將一事無成，而她的精力——無論她生來有多大的精力——都將被浪費掉。
更常見的是對某一個目標的追求也遭致失敗，因為相互矛盾的動機相互阻礙了對方。一個男子可能想做人之良友，但他又想左右他人，發號施令，結果他的潛在可能性得不到實現。另一個人想他的子女出人頭地，但他對個人權力的渴求和固執的自以為是使他達不到這個願望。又有人想寫一本書，但頭痛如裂，或渾身疲軟無力，尤其是在不能馬上想到要說的話時。在這一例中依然是理想化意象在起作用：既然他是一位高手，為什麼輝煌的思想不應該從自己筆尖下滔滔湧流而出，有如從魔術師的帽子裏蹦出小白兔？於是，當沒有什麼預想的東西出現時，患者便對自己大動肝火。別人也可以有那種他打算在會上公布的高明觀點，但他不僅要以一種一鳴驚人、壓倒眾人的方式表達這個觀點，他還需要眾口讚譽，無人反對。但同時由於他把自卑感外化，他又隨時擔心受到嘲弄譏諷。這樣造成的結果是：他完全喪失了思維的能力，即使他有可能得到一點思想，也不能產生出什麼結果。另外還有一種人倒是思路清晰，有條不紊，但由於他有虐待狂傾向，便使自己與周圍的人發生對立。我們無須再舉更多這種例子，如果我們看看自己和周圍的人，就能找到許多類似的例子。
盡管患者的思維方向普遍不清晰、不明確，卻有一種明顯的例外現象。有時，神經症患者顯示出意誌的一種令人吃驚的專一性。男性患者可能為了野心而犧牲一切，包括他們的尊嚴；女性患者則對生活別無所求，隻要有愛情就行了；父母把全部心思都依附在自己的孩子身上，這類患者使人覺得他們是專心致誌的。但正如我們已指出的，他們實際上在追求海市蜃樓般的幻象，認為這種幻象能解決他們的衝突。表麵的一心一意隻是不顧一切的孤注一擲，並不真是人格整合的標誌。