辯論是講究方法的。中國古代史上的大政治家往往都是大辭辯家，而當年蘇秦張儀在辯論中左右天下大勢，創出了聲名顯赫的縱橫家的名頭。自漢末以來，天下飽學之士無不崇尚清談之名，以談、辯、論為士子必學的修為，這個傳統延續至今。高手之間的辯論，往往就是陰設計謀，陽論言辭，動之以形勢，誘之以利害，尋其破綻，收為己用。而這個錢茂才自是辯論中的高手，
錢茂才一聲大喝：“木連暖，你已經犯了死罪！”這句便是錢茂才的論調，以後所有的言辭都是為了這句話服務的。錢茂才幻想著用他卓絕的辭辯術輕輕鬆鬆的擊敗這個年輕小子。然而事情並沒有那麼簡單，木連暖也掌握了這種辭辯的技巧，他所修習的縱橫術正是辭辯術的老祖宗。
錢茂才道：“此次淮水一戰，匈奴人赫連部傾巢而出，必欲攻下江東，情勢已是危急萬分。建武中郎將王中仁將軍乃淮水一線的統帥，我朝淮水一線的軍隊皆在王將軍的統轄之下，你驃騎營也不能例外。號令統一、令行禁止乃是行軍打仗的首要前提。戰役的勝負往往決定於此。然則，你驃騎營三番五次的違抗王將軍的軍令，木連暖你意欲何為？”
錢茂才根本不給連暖辯論的機會，接著說道：“王將軍為了支持驃騎營的作戰，派了他的親生兒子王鑒之深入敵後，與驃騎營的將士同吃同住同戰鬥，整日為他擔心，你可曾知道？我幾次三番勸說王將軍將王鑒之調回身邊，王將軍言道：別人家的孩子能與匈奴作戰，為什麼我的孩子就不能，我就想看看王家的子弟敢不敢與胡人作戰。這是對驃騎營多麼大的信任啊。可你又是怎麼幹的呢？驃騎營進駐鍾離縣，不上報，不歸建，致使王將軍對鍾離一無所知，這是你的第一錯。驃騎營擅自出兵，偷襲匈奴後軍，激怒了匈奴人赫連部的單於，從而引發了這次淮水之戰。這是第二錯。戰爭開始後，驃騎營不聽從王將軍南撤作戰的號令，竟然死守鍾離縣，從而破壞了王將軍的作戰部署，致使匈奴的主力逃離了我大軍預設的包圍圈。這是你的第三錯。你部逃離鍾離後，王將軍多次命令驃騎營進駐滁州，與大軍回合。可驃騎營再次抗命過江，竟然與堵截的揚威營起了衝突。驃騎營一言不合，趁揚威營不備，將其打散，死傷遍地。這是你的第四錯。”
錢茂才指著身邊的江南世家說道：“江東名門望族踴躍捐錢捐糧，供養了這樣的一支軍隊，就是為了保護江東的太平，抵抗胡人的南下。驃騎校尉木連暖犯了四大錯，抗命不尊，打傷友軍，破環整體作戰計劃，便是等同於通敵。本來驃騎營就是因為兵變而被趕往鍾離縣的，如今仍舊劣跡斑斑，竟然還敢再回江東。江東的世家名士能答應嗎？江東的百姓會答應嗎？隻怕眾江東豪傑要群起解散了驃騎營，捉拿木連暖，這才是民心之所向，王道之所安。”
錢茂才說完，大廳中一片喝彩聲。幾個剛才被連暖鬥敗的青年俊傑群起響應：“解散驃騎營，捉拿木連暖！”震耳的呼聲此起彼伏。
聽完了錢茂才的一席話，連暖佩服不已，這個老謀深算的軍師，用自己的掌握的軍權給驃騎營扣了一頂違抗軍令的大帽子。軍令在錢茂才自己手裏，他說你抗命你就是抗命，絕沒有反抗的餘地沒，沒有一絲破綻。從這裏不能與他爭鋒。連暖思籌片刻，不禁計上心頭。他心中尋思：你說你的，我說我的，你的沒有破綻，我的也沒有破綻。到時，自有旁人來定斷。
想到此，木連暖站起身來，高聲說道：“諸位聽我一言。錢軍師的話，我聽了很不舒服，也不敢苟同。在座的諸位都是名滿天下的英雄，眼界、視野自然強過一般百姓。自去年以來，大晉朝遭受了來自北方幾個外族的入侵，國家殘破，京都淪陷，中原易主。遭受最大苦難的便是百姓。從北方各地倉皇南下的世家和百姓，餐風露宿，流落荒野，痛苦不堪，還要時常遭受胡人騎兵的屠殺。十之八九倒斃於途中。從京都到荊州的大道兩旁的樹枝上，掛滿了上吊而死的士民百姓，綿延一百多裏。這是何等淒慘的景象啊。道德淪喪，斯文掃地，明教被一掃而空，整個中原大地變成了腥膻的放馬場。而我們驃騎營的每一個兄弟，都是從北方和中原九死一生逃出來的，父母親人多喪命胡人之手。我們都懷著對胡人的刻骨仇恨，這樣的隊伍怎麼可能通敵呢？”
連暖昂然說道：“胡人占據了中原，漢人隻好逃到江南。假如胡人追到江南，漢人將跑到哪裏去呢？有些人以為胡人占了中原就不再南下，那就是癡人說夢。匈奴人赫連部已經吹起了南下的號角，今日之戰稍稍受挫，不出一年，匈奴人必定卷土重來，江東將再次麵臨著巨大的危險。我驃騎營去年過江時有四千弟兄，如今再回來已經不足二百。一個多月的血戰，驃騎營的兄弟無一人投敵，無一人逃跑，個個勇猛無比，與數倍於我們的胡人以命相拚。這樣的勇士，這樣的軍隊，豈會賣國通敵！所以我說錢軍師之言純屬胡說八道。