現世緣不夠，光有福報是不可靠的；福報固然要緊，但還必須要有現世緣，現世的這個“緣”才是最要緊的。
所以，有錢還要會用。假如你每一個月有一萬元的收入，你怎樣來處理你的財富呢？《雜阿含經》裏有一首偈語說：“一份自食用，二份營生業，餘一分藏密，以撫於貧乏。”我將這個道理引申來解釋為十分的財富處理法：
十分之四，經營事業；
十分之三，家庭生活；
十分之二，儲蓄應需；
十分之一，作福功德。
《涅槃經》中，對財富的處理，除了生活所需外，有四分分法：
四分之一，供養父母妻子；
四分之一，補助仆傭屬下；
四分之一，施給親屬朋友；
四分之一，奉事國家沙門。
·佛光菜根譚·
懂得用錢的人，金錢是功德；
不會用錢的人，金錢是罪惡。
這些也是財富
有個年輕人發不了財，終日怨天尤人。一天，他碰上了一位白發老人，又發牢騷。老人聽後，說：“你窮嗎？我看你很富有嘛！”
“這從何說起？”年輕人問。
老人反問：“現在要切掉你的一個手指頭，給你1萬元，你願不願意？”“不願意！”
“假如有人給你10萬元，要你挖去自己的雙眼，你幹不幹？”“不幹！”
“要是讓你立刻變成一個90歲的老人，給你100萬元，你願意嗎？”“不願意。”
“這就是了，算起來，你已擁有上百萬元的財富，為什麼還哭窮？”
有錢可以買到美食，買不到食欲；有錢可以買到醫藥，買不到健康；有錢可以買到床鋪，買不到睡眠；有錢可以買到讚譽，買不到知己。內在的財富如道德、人格、氣節等也要兼具，才是真正富有的人生。那麼，財富到底包括哪些呢？
其一，善緣的財富。廣結善緣是增進財富最方便的方法。講好話、對人微笑招呼、幫助別人解決困難，隨手功德，就能與人結下好緣。一個人經常廣結善緣，當有一天自己需要別人幫忙的時候，許多善緣就會不請自來；反之，一個人平時不懂得結緣，卻一味想要發大財、要人家對你好，俗話說“煮熟的鴨子都會飛走”，因緣就是那麼不能湊巧，使你得不到助緣。
其二，信譽的財富。信譽本身就是一種巨大的財富和一種無形資產。現代社會愈來愈重視信譽，像企業注重品牌、品質保證；西方國家從幼稚園、小學生即給予誠信教育。每一個人都要樹立自己的形象，以勤勞、誠懇獲得信譽的財富，不僅能幫助有形財富的增長，更增加內心坦蕩的無形財富。
其三，健康的財富。夢窗國師說：“知足第一富，無病第一貴。”即便很有錢，但是身體不好，無福享用，財富再多也不是我們的；不但事情做不成，有時親友還要為我們擔憂。反之，即便擁有的金錢、土地、股票不多，但隻要身體健康，憑著勤勞、努力也能實現理想。大家當要愛護身體健康，擁有健康就是擁有財富。
其四，智慧的財富。有人用勞力賺錢，有人靠技術賺錢，有人憑著智慧就能賺錢。你若有創意，加上種種努力因緣，就可能帶來一筆可觀的財富。而你有錢可以買到無價珍寶，但不一定買到智慧。
智慧會讓你洞察人生，正見是非；智慧會讓你明白輕重，淨化煩惱。這比有形的財富重要得多。富有不是用存折的數字來衡量，健康、智慧、善緣、信譽才是真正的財富。我們應該不但重視一時的財富，更重視永久的財富；不但重視現在的財富，更重視未來的財富。
·佛光菜根譚·
金錢可以買得到奴隸，但買不到人緣；
金錢可以買得到群眾，但買不到人心；
金錢可以買得到魚肉，但買不到食欲；
金錢可以買得到高樓，但買不到自在；
金錢可以買得到美服，但買不到氣質；
金錢可以買得到股票，但買不到滿足；
金錢可以買得到書籍，但買不到智慧；
金錢可以買得到床鋪，但買不到睡眠。
最究竟的財富
有個商人在外做生意，年關將近，趕著回家，遇上一個賣偈語的老和尚。他很好奇，就花10兩黃金買了一首偈語：“向前三步想一想，退後三步想一想，嗔心起時要思量，息下怒火最吉祥。”
商人回到家時已是深夜，妻子已經睡著了，可是床底下有兩雙鞋子，一雙女人的，一雙男人的。商人大怒，以為妻子偷情，一氣之下到廚房裏拿了把菜刀，想要殺死這一對奸夫淫婦。
正當要下手的時候，他突然想起那首偈語，於是猶豫起來，弄出聲音把太太驚醒了。妻子問：“唉喲！你怎麼這樣遲才回來？”丈夫怒道：“你床上還有什麼人吧？”妻子道：“沒有啊！”“那這雙鞋子？”妻子說：“今天過年你都還不回來，我好想念你，為了圖個團圓的吉利，隻好把你的鞋子擺在床前啊！”
《金剛經》上說：“若有人受持四句偈，其功德勝過三千大千世界的七寶布施。”寶施雖多，終是有限；法施雖少，功用無窮。四句偈就是四句佛法般若，它的功能勝過三千大千世界七寶之多，這又是什麼道理呢？
金錢再怎麼多，也有用完的一天。俗語說“萬貫家財，不及一技隨身”，學會了一樣技能比擁有任何財富都好。假如有了般若智慧，那又比金錢和技能更高、更好。
智慧能使人冷靜下來處理事情，避免衝動，不會出紕漏。
佛教的般若智慧怎麼會是財富呢？智慧是無價之寶，是人人本具、個個不無的。智慧這種“般若財富”在我們的心裏，可以給我們證信真理，可以給我們知情識理，可以讓我們認識真我，可以讓我們獲證永恒的生命。
在日常生活上，人有時候感到不如意，主要原因是喜歡和人比較。看到別人平步青雲、事業亨通，心中起了不如人的想法，因此自我煩惱。有時候為了爭奪名利，爭取待遇上的公平，甚至為了爭一口氣，而要計較到底；一有計較，雙方就起了衝突，不愉快的事於是產生。俗話說“人比人，氣死人”，我們自以為家財萬貫，是世間上的富豪，但尚有更富有的人在；自以為地位顯赫，是社會上的權貴，但還有更高位的人在。如果永遠和人比較、同人計較的話，就永遠無法感到滿足，又怎麼能夠得到幸福呢？所以，隻有擁有智慧，才能看透財富的真相。有一首古詩很通俗，說得很好：“你騎馬來我騎驢，看看眼前我不如；回頭一看推車漢，比上不足下有餘。”佛教總是教人吃虧忍辱，佛教告訴人們要奉獻犧牲，實際上吃虧就是占便宜，在忍讓之中有奧妙的道理。譬如我們常抱著“你是好人，我是壞人；你是對的，我是錯的；你很偉大，我很渺小；快樂給你，苦惱給我；富有讓你，貧窮我受”的態度，尊重對方，處處為對方著想，必能獲得對方由衷的敬愛，而減少許多不必要的爭論。因此，愛護別人，其實是愛護自己；尊重他人，其實是自我尊重。你種下恭敬、忍耐、服務他人的種子，自然能收到受人愛戴、敬重的果實。
癡迷塵世、沒有智慧的凡夫俗子總以為：我是好人，別人是壞人，我懷才不遇，天下的人都辜負了我；我很偉大，別人微不足道；我所做的事都是對的，別人則一無是處；快樂我來享受，痛苦由你承擔；隻要我富足，別人貧窮無隔宿之糧、無立錐之地也無動於衷……詩雲：“平常一樣窗前月，才有梅花便不同。”一樣的穿衣、吃飯、事業、財富，一旦有了智慧，人生就不一樣了。智慧是我們的自性真如，是我們的本來麵目。
·佛光菜根譚·
布施可以種一收十，持戒可以三業清淨；
忍辱可以自他得益，精進可以無事不成；
禪定可以身心安住，智慧可以洞察秋毫。