唐代是中國佛教的黃金時代，推動唐代佛教搖籃的隋朝，對佛教采取護持的政策，使佛教經過長期戰亂，得到養息的機會。也由於融合中國文化的特征，到了唐代終於大放異彩，睥睨古今。而感化隋文帝信奉佛法、護持佛教的即是覺先比丘尼，隋文帝尊奉她為師父，大力複興佛教，成就許多偉大的建樹。
明太祖朱元璋，晚年性情暴烈，殺害大臣，株連無辜，幸好當時有一位虔誠信佛的馬皇後經常勸誘他少開殺戒，免了不少冤獄；民國初年上海哈同夫人羅迦陵居士，發心蓋了一棟房子讓出家人掛單，並且斥資助印大藏經，創建華嚴大學，致力於佛教文化、教育事業的宣揚。
香港林楞真居士對佛教有諸多的貢獻。她篤信淨土法門，功行深厚，有一天忽然邀約朋友說：“明天我要到西方極樂世界，請各位來幫我念佛。”
第二天大家如期前往，看到林居士好端端地正在用早齋，神閑氣定，毫無示寂往生的跡象。早齋用畢，林居士勸請大家念佛，然後就在眾人虔敬的念佛聲中，安然地往生了。
另外，呂碧城居士發心遠至歐美宣揚佛教，把菩提種子播灑於西方，並倡導素食，種植慈悲善根。張清揚居士護持佛教、恭敬三寶不遺餘力，搶救僧伽於囹圄之中，大作獅子吼於混沌亂世，可說是台灣佛教開拓初期的護法長城；新加坡的畢俊輝居士，為慈航法師的弟子，曾當選為世界佛教友誼會新加坡分會的主席，擔任菩提學校的校長，其培植新加坡的菩提幼苗，功不可沒；葉曼女士召開世界佛教友誼會，以卓越的表現，贏得各國代表的讚賞，當選該會的副主席，為國家做了極為成功的國際聯誼。
婦女對於佛教，功德巍巍，難以言喻。兩千多年來佛教的興揚與發展，婦女扮演了推舟掌舵的重要角色，婦女對佛教的巨大貢獻，僅約略提出四點：
1．婦女的布施護法：由於婦女們的布施淨財，一棟棟莊嚴巍峨的殿宇寺院得以興建；由於婦女們的護持道場，一次次殊勝圓滿的法會活動才能成功舉辦。如果沒有婦女的發心樂施，佛教哪有今日興盛的情況？我們能夠安心在寺院道場拜佛學法，應該感謝幕後功臣的佛教婦女為我們所做的種種功德。
2．婦女的奉侍服務：不管走到哪個寺廟，經常可以看到許多婦女在那裏服務工作，她們或者到廚房揀菜、典座、行堂、端茶，或者在佛堂抹桌、掃地、擦窗、抬物。在家裏，她們是女主人、少奶奶，雇有管家、工人來侍奉，但是到了寺廟，她們係上圍裙，競相服務，不怕油膩、肮髒、勞累；在服務奉獻中，她們長養了菩提，增益了福慧，也促使了佛教的興隆昌盛。
3．婦女的度人信佛：婦女普遍有良好的口才，比較肯主動招呼他人，婦女不僅自己信仰佛教，也積極地接引初機者入信，為佛教接引許多新的有緣人，使許多人因親近佛法而改變了人生觀，社會因此得到了淨化。
4．婦女的社會福祉：婦女富有悲憫心，看到社會有不幸的事件，多能解囊相助，出錢出力，救災救難，為人間增添溫馨，給社會帶來福祉。譬如有些婦女利用閑暇，組隊到幼兒院為兒童洗滌衣服，洗手，做羹湯；到養老院為老人清掃環境，作護理醫療等，發揮佛教慈悲濟世的精神。幾年來，接受有功社會慈善公益事業表揚的佛教婦女日益增多，充分顯示婦女在福利社會的偉大工作中，其地位是越來越重要了。