佛教裏有一句話說：“心包太虛，量周沙界。”宇宙是現象世界的時空，法界是心靈世界的時空。意思是說：會運用時空的人，他的時間是心靈精神的時間，是往古來今縱心自由，禪機禪用無限的。相反的，不會運用時空的人，他的時間隻是鍾表刻度的時間，受鍾表指針的支配，一小時不會多，一分鍾不會少，渾噩而有限；他的空間隻是地域裏程的空間，受尺寸指標的局限，一千米不會增，一米不會減，狹隘而有限。就好像有一位信徒問趙州禪師：“十二時中如何用心？”
趙州從諗雙眼一瞪：“你是被十二小時支使得團團轉的人，我是使用十二小時恰恰當當的人，你問哪種時間？”
聰明的人懂得恰當利用時間空間，活得順心適意；不聰明的人隻會被時間空間支配得團團轉，奔波忙碌不已。一智一愚，高下立見。《呂氏春秋》裏有一則“刻舟求劍”的寓言，很能說明這種昧於時空的情形：
楚國有一個人乘船渡江，船行到江心的時候，他的佩劍不小心掉到江水裏，別人勸他趕快下水撈取，他一點都不著急，隻用小刀在船舷邊做了個記號，洋洋得意地告訴大家說：“我的劍從這裏掉下水，等船停了再從這裏把劍撈起來就行了，急什麼？”別人告訴他船是不停地行駛，水不停地流動，掉下去的劍不可能一直跟著船走，時間一過，空間一變，就拿不回來了。他不相信，等船靠了岸，他就在記號邊打撈，當然是拿不到的，因為時空不對了。
有些人到社會上服務，隻想拚命賺大錢，日夜不停地投機使詐，費盡心機撈鈔票，一個月賺上1萬、2萬、3萬，一年幾十萬，終其一生也不過撈到百千萬。扣掉買衣、吃飯、交際應酬的花費，剩下來的也沒有多少，為了這些錢就舍棄了一生的理想和快樂，究竟有什麼意義？他的人生價值究竟在哪裏？耗費了寶貴的生命和光陰，隻為換取幾張鈔票，為什麼不用寶貴的生命光陰去求取真正的幸福之道呢？
我初到台灣的時候，不但衣衫鞋襪舊了、破了沒得換新，就是想有一支筆、幾張紙來寫文章都不容易，往往挨餓受凍地等了幾個月都等不到。看到別人誦經做法會、募捐化緣弄到了許多錢，高高興興地置大衣、置食物，我一點都不羨慕，也不因此覺得貧窮、苦惱；天氣冷的時候，我出門曬太陽，沒有人說我不可以曬太陽，太陽是我的衣，多麼溫暖；天氣熱的時候，我到樹林裏吹吹涼風，沒有人說我不可以乘涼，風是我的衣裳，多麼自在；我看樹木花草，樹木花草是我的法侶，沒有人能禁止我，我的法侶何其多；我走過山河大地，山河大地給我無限的法喜，沒有人能掠奪去，我的法喜何其充盈。隻要心胸開朗寬闊，天地日月都是我們的，我們就能容納一切時空；如果怨歎人生窮蹇窘迫，隨時隨地都是貧賤不安，一切時空都成了我們無邊苦海的無間地獄了。
有一個年輕人看到一位白發皤然的老翁，問他：“老先生，您今年高壽幾何呀？”
老先生含笑回答：“4歲，我今年4歲啦。”
年輕人嚇了一跳，左看右看都不像：“老先生，不要開玩笑了，您頭發這麼白，胡子這麼長，怎麼可能隻有4歲呢？”
“真的呀，我真的隻有4歲。”老生先和藹地解釋說：“我過去醉生夢死，自私自利，枉自空度了大半生，一直到4年前聽聞佛法，才知道要做善事，做好人，知道息去貪瞋癡妄，明心見性修道；我一生隻有最近這4年過得有意義、有價值，也隻有這4年才活得心安理得。你問我幾歲，我真正活得像個人的時間隻有4年，我實在隻能算4歲啊！”