修禪定有幾個要領，隻要操持得法，循序漸進，自有妙用。首先將腿盤起，這是集中精神，統一意誌。如果無法雙盤，單盤也可以，其次將嘴巴微合，眼睛合閉，麵帶微笑，這是內斂精氣的功夫，專心一致的法門。然後是調息，凡人一呼一吸稱作一息，平常我們作息極為粗心，根本不明白吸氣呼氣也是一門大學問，隻顧鼻息嗅覺，感應靈通就行了。其實一息要做到心平氣和的境界才是上乘。首先將氣吸入，然後慢慢呼出，越慢越好，複歸平靜。最後是調心，有人打坐外表雖然已趨寧謐，但是內心依然心猿意馬、妄想紛飛，不能裏外合一。若能攝心一處、動靜不二，便可達到禪定的真諦了。
（二）地獄三機緣
上天堂要修布施、持戒、禪定等三福行，入地獄也有三機緣，入地獄的三機緣為神通、業力、大願。
1．神通：神通可以自由出入地獄、天堂，無所障礙。譬如佛陀的弟子神通第一的目犍連尊者，當佛陀到忉利天為母親說法時，優填王思念佛陀，因此請求目犍連尊者以神通帶領畫師到天宮，記下佛陀的金容，然後返回人間依樣描繪刻畫佛陀的法相，讓弟子們瞻仰膜拜。
有一天，目犍連尊者突然想起去世的母親，不知轉生何道，尊者以天眼通一瞧，看見母親正在地獄中受苦，心痛如絞，立刻施展神足通來到地獄，希望救出受苦的母親。後來仰仗供養三寶的力量，不但解救自己的母親，並且度脫無數在地獄中飽受酷刑的眾生，這就是民間婦孺皆曉的“目連救母”。目犍連尊者能夠到地獄去，就是憑仗著神通的力量。
2．業力：佛經上說：“不思議業力，雖遠必相牽，果報成熟時，求避終難脫。”業力是有情行為造作、果報招感的力量。有情眾生造作無量無邊的五逆重罪，這些罪業形成一股巨大無比的力量，依有情眾生所造的行為後果，將有情眾生牽引至地獄去受報受苦。因此凡夫眾生墮落地獄，不是由天神閻君所主宰操縱，而是取決於自己的業力，業報自做還要自受，絲毫不會混淆，一點也逃不過。善的業力促使我們上生天堂，惡的業力牽引我們墮入地獄。我們對於“萬般帶不去，隻有業隨身”的身口意三業，怎能不戒慎恐懼，善加攝持呢？
3．大願：重罪眾生輪回地獄，是由惡業牽引；諸佛菩薩示現地獄，則是由於悲心大願。從佛經上記載，許多大菩薩，都發心到最邊苦的地方去度眾，因為病重的患者，最需要醫生的治療，黑暗的幽穀，最需要光明的照射，痛苦的眾生最需要菩薩的救拔，地獄則是痛苦最深的世界，因此是菩薩倒駕慈航，積極前往的地方。譬如地藏菩薩發願要度盡地獄一切眾生：“地獄不空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提。”“我不入地獄，誰入地獄？”虛空縱然有盡，眾生是無邊無盡的，眾生所造的惡業更是無量無數，如此看來，地獄是永遠不會空的，地藏菩薩救拔倒懸的悲願之剴切遠大，是何其顯明！