「集體創作」不是由很多人支持一個人的獨裁，而是集體裏的每個人都有平等的參與，為了能夠廣泛征求各方看法及意見。佛光山創建至今，幾乎沒有一件事不是用民主開會的方式來解決。在「員工會議」、「職事會議」、「單位主管會議」、「各院院務會議」中，不分年資、職務，都有平等的發言機會和參與表決的權利。由我主持的會議，隻要路過的人有興趣，可以隨時坐下來旁聽，不受資格限製。這種民主作風，不但減少做事的阻力，也讓佛光人從開會中學習溝通的藝術，並且共享成長的經驗。
提到佛光山的開山階段，我腦海裏就浮現了當年大夥兒從早忙到晚，挑磚、挑沙石、扛水泥，汗流浹背的情景；工人下工回去了，佛光山的弟子繼續工作。而護法信徒的幫助更是多得說不完，所以我常說「佛光山的成就歸於大眾」。
佛光山不是個人的，而是一千三百多位出家弟子、海內外數百萬信徒、諸多功德主，還有各界人士的；也不是一天、一時成就的；而是點點滴滴、持續累積、同體共生的成就。
關於「製度領導」
佛陀的時代，僧團十分講究組織製度：佛陀的布薩舉過（僧眾聚集做宗教生活省思的時間）製度、羯磨議事（開會決議）製度，甚至比現代國家的法律程序還要細密周全。佛陀通達人性的管理方式、權巧變通的律儀規章，通透靈活，一點也不輸當今許多成功的企業。
我這一生沒有刻意罣礙自己的前途，沒有特別想要去造就什麼功業，都是隨緣。五十八歲那年，我交卸佛光山住持職位，也隻是按照「製度」退位，之後，直接下山去了北海道場，我要讓接棒的人好做事，所以不要待在山上。如同佛教「依法不依人」，組織或企業在追求成就的過程中，同樣需要明確且可執行的「製度」。
佛光會現在有數百萬會員，佛光山整體運作和諧，弘法的腳步遍及世界各地，凡此種種，都是依隨「製度」運作的成就，才能夠令佛法打破人種、語言、文化的隔閡，透過佛教梵唄、書法、美術、出版、結合表演藝術等等，將人間佛教傳布到世界各個角落。
佛光人的成就是無得而修：光榮「歸」於佛陀，成就「歸」於大眾。「歸」，是奉獻修為的無得。佛光人與眾生同體、和諧共生。
一磚一瓦起高樓
「蛋未孵熟，不可妄自一啄；飯未煮熟，不可妄自一開。」蛋還沒有孵化的時候，將它啄破，小生命自此夭折，飯沒煮熟就打開鍋蓋，飯就難以煮得熟軟了。
天下沒有白吃的午餐，想獲得就要付出。我建議，一個人在年輕的時候不要怕吃苦、不要怕吃虧，要不計報酬地磨練出實在的經驗，增長自己的閱曆和見識，無論是讀書、創業，或從事任何的工作，不要急於成就；太容易成就，則生輕慢，誌願不堅，很快就會失敗、從高處跌落。萬丈高樓平地起，這世上真正的成就都不是一蹴可幾，都不是僥幸而得，也都無法立竿見影，而是一磚一瓦，紮實地建起。正是大家常聽說的「大器晚成」，台灣諺語也說：「大隻雞慢啼」。
事實上，速成還真不一定好，如同樹木，一年長成的隻能當柴燒；三年、五年生的可以做桌椅，十年百年則成棟梁。所以，我們要無得而修，趁早擺脫急就章的得失心念，必須要「養深積厚，等待因緣」。千裏之行始於足下，絕不能好高騖遠，不可懷有「念兩天佛號就心如金剛」的妄念。