五、沒有領導中心。有的企業團體之所以失敗，是合夥人相互不服，沒有眾望所歸的領導，彼此產生不同的意見，沒有人從中仲裁，就會不歡而散。一個團體、一項事業、一個公司行號，都要有領導中心，在人事安排上都能協調得宜，前方戰場又有大將指揮，軍心穩固，萬眾一心，當然不至於失敗。
·佛光菜根譚·
我們或許有不少失敗的紀錄，
但是最後擊敗我們的，不是別人，正是自己；
有信心、有力量，每一個人都能從失敗中成功。
上班族的壓力
我剛到台灣不久，有一天掛單寺院的老和尚要為一位小學女老師舉行剃度典禮，我們擔任引禮，準備為她誦經、祝福。老和尚很高興，問了我們一句話：“法師，這位小姐出家好不好？”我說：“不好。”那位小姐一聽我說“不好”，便問我：“為什麼不好？”我回答：“你現在是老師，做得很好，對社會很有用；如果你出了家沒事做，那出家做什麼？我是讚成出家的，但是出家要有意義。你不能隨便出家，出了家沒有事做，那就沒有意義了。”後來，她真的沒有出家，嫁給一所醫院的院長。
我們每個人，每天都背負著很多的壓力，身體上有老邁疾病的壓力，心理上有貪嗔煩惱的壓力。說到壓力，不但自己製造壓力，社會也會帶給我們很多壓力，諸如工作上的壓力、課業上的壓力、朋友往來的壓力、家庭責任的壓力等等。說起來，人真的很了不起，生在這個世間，負擔多少的壓力，有的人還能活得很逍遙很自在，這是很偉大、很不容易的。
人生的價值、意義，就是堅強，就是與壓力奮鬥；把壓力、障礙、煩惱打敗，基本上就像修行。什麼叫修行？就是與煩惱作戰，把煩惱打敗，那麼我就能活得自在逍遙。大家要與自己的工作、責任奮鬥，讓自己做個出類拔萃的人，讓自己過得很舒服、很歡喜、很安然。其實不管在家、出家，都是為了活出生命的意義，隻是生命的意義要怎樣來創造，就看我們如何來消除壓力。
假如你問我怎樣消除壓力，我說：“自我訓練，自我充實，自我增強抵抗壓力的本領；本領高強，壓力自然就會減少。”比方說，我在社會上做事，你看我不順眼，你不喜歡我，你欺負我，你打擊我，這也是一種壓力，但是我可以想方法改變這種壓力。例如你罵我渾蛋，你質問我在這裏幹什麼，你叫我站到旁邊去，我如果跟你對罵、跟你打架，不一定能勝過你，我可能會用另外的方法。我說：“是的，我渾蛋！我很對不起你，我會聽從你的指教，站到旁邊去！”可能你熾盛的氣焰立刻就會收斂一些，甚至你會同情我。你說我是示弱嗎？不是！這是我用很大的修養，用很高的智慧，用很強的本能來超越你！
你我同在一家醫院上班，你升了主任，升為主治醫師，升做院長，怎麼輪不到我呢？我不平，當然壓力就會加重，我就會活得很辛苦。不過我轉念一想：“慚愧！我的技術、我的人緣都不及他！他比我好，他是我的同事，他升級了，這是好事，我應該祝福他。”如此一想，多麼歡喜呀！假如我的本領高，他確實不如我，他是逢迎拍馬得來的，我也不必心生不平，還是要想：“他的緣分比我好，我的因緣、我的公關，或者我不及他會講好話，我另外的某一部分可能還是不如他。”如果你這樣一想，可能就不會繃得那麼緊，你就能找到一個台階下，何必自尋苦惱呢？我們每個人應該都是為了快樂而到人間來的，所以不要自找苦惱，要自我找尋快樂！
至於如何找尋快樂，就是沒有壓力，把壓力、垃圾、重負都丟到一邊去，心上的壓力愈輕，人生就會活得更美好，人生的意義自然也就越大！
現代社會，上班族是很重要的一群。除了在校的學生、專職的家庭主婦，以及農夫、作家等部分人士，幾乎每個正常的成年人都要上班工作。上班族朝九晚五，藍領階級固然要上班，白領階級也要上班。上班不隻是工作，也是吾人的責任；沒有工作的無業遊民，成為社會的寄生蟲，必為人所輕視。
有的人一生上班下班、下班上班，悠悠歲月，數十寒暑都在上下班中過去了。也有的人上班不久就取得高級職位，每天隻要開會聯絡、應酬公關，甚至經常出差出國，可以自由上下班。這是因為他的才華受到領導人賞識。所以上班族能在上班中有所表現，才是重要。上班該如何表現呢？
一、有充沛的體力。上班工作一定要有飽滿的精神，要有充沛的體力，所以上班族要有正常的生活。睡眠充足，飲食有量，每天上班時精神飽滿，自然能獲得主管的歡喜。
二、有陽光的心情。上班族不能天天陰沉著臉，麵無表情，好像別人都欠他債一樣，得不到他人歡喜。這樣的上班族孤芳自賞，沒有人緣，就算認真工作，在工作上有所貢獻，由於沒有人緣，也會吃虧。
三、有計劃的行事。上班的人不要像顆棋子，主管叫一聲才有一個動作，叫一下才做一件事。上班族是活人，要有活人的架勢，不但要有活力，認真工作，而且工作要有計劃，有分配，有輕重緩急之分。最好每日對主管有報告、有歸納、有分析；如果三天不能對主管作一次工作報告，必定很難獲得主管的重視與欣賞。
四、有正確的觀念。上班族每個月領了薪水，必定也要有對等的貢獻和成績。一個公司裏的員工勤奮工作，團體發了財，每個人也才能分享利益所得；如果上班時間不肯盡力工作，隻是胡混時光，公司不能因你而得到利益，你又如何能得到公司的垂青呢？如此惡性循環，結果也就可想而知了。所謂正確的觀念，就是不要隻是為工作而工作，應該抱著服務奉獻的心工作；能把工作當成是人生的使命完成它，工作的意義和價值就不一樣了。
五、有目標的生活。工作不是隻為賺取三餐溫飽，不能用無奈的心情應付。所謂“人生以服務為目的”，有工作，人生才有意義，所以要從工作中奉獻人群，從上班中實現人生的目標。平時不但要替公司訂立工作計劃，不時地也要向主管提出建言，尤其每個月有工作進度，積極幫助公司開拓發展。此外，自己的生活也要有所規劃，例如利用假日自我進修，或是帶家人出遊。平時親子互動往來密切，務使一家老幼生活安全而美滿、健康、自在。能夠治家有方、工作有道的人，人生才能幸福美滿。
·佛光菜根譚·
偉大艱巨的工作，皆由堅持忍耐而完成；
光明燦爛的前途，皆由精進不懈而圓滿。
買賣的真經
有個姓李的商人做鋪地磚的工作，跟一個客戶談好了，已經簽了約，這才發現這筆生意做下去一定是虧本。客戶也很會做生意，很精明，一看，這個生意對方肯定虧錢，所以就吩咐手下人要好好盯著，看他是否偷工減料。結果工程很順利就完成了，然後就付給款項，姓李的商人一句話也沒多說就走了。客戶覺得納悶，就把姓李的商人請回來，問：“我想請教你，你的生意究竟是如何做的，如此高明，你這個生意賺錢沒有？”這商人回答：“沒有賺錢，把我十萬塊本錢都虧完了。”他說簽完約就發現虧本了，但已經簽約了，就要信守承諾把它做好。客戶聽後很感動，當晚把他公司裏的主管都找來，說：“以後我們所有工程的地磚都給這人鋪。”
摘引自《哲理故事》
人類有史以來，為了物質生活的需要，就不斷從事各種交易活動。最初通過以物易物，交換生活所需；後來發明錢幣，就開始了買賣的商業行為。
自古以來的商場裏一直有一些不公平的現象，例如大鬥進小鬥出、大秤小秤、長短尺等，雖有度量衡可以測量，但還是有做手腳的舞弊空間。另外，貨色的真假，價格的貴賤，都讓人產生“十商九奸”的不良印象。其實在商人當中也有人重視商譽，誠實講信，不舞弊造假，不玩弄手段，所以在商場上建立了善名美譽，打響了老字號的招牌，成為自己成功的重要因素。
買賣其實就是一種人際互動，如何建立良好的買賣關係，有下列六點：
一、公平交易。所謂公平交易，就是商家將本求利，依照成本高低標出貨物價格，賺取應得的利潤。買家一旦看中貨物，照價購買，雙方即可買賣成交。賣方既不能事前哄抬物價，更不能在交易進行中偷斤減兩。當然，買方也不能沒有行情地亂殺價，更不能順手牽羊貪小便宜。無論百貨公司，還是商場小店，隻要公平交易，買賣雙方就能相安無事。
二、貨真價實。買賣不公的原因，除了故意抬高價位，有時還以假亂真，所謂“貨不真、價不實”，自然糾紛不斷。中國古代非常重視商德，現在的日本也保存中國古代商人的品格，不管走到什麼地方，都重視貨真價實。世上縱有一些不肖的商人，也是少數，而且遲早會被人唾棄、淘汰，不能永久生存。
三、童叟無欺。平日裏，有一些生活必需品隨時需要，不可能每次都由家庭主婦親自采買，不管事的老弱也會偶爾幫忙買個油鹽醬醋等。有些不肖商人就會趁機動個手腳，讓人吃虧，引起糾紛。誠實的商家都會在門口標示“童叟無欺”以昭信用，“童叟無欺”因此成為商場信譽的代名詞。
四、銀貨兩訖。買賣最重要的，現貨交易，現金付清，所謂“銀貨兩訖”。但有些地方經濟條件不夠，總有賒欠行為，這是一時給人的方便，但是一到收賬的時候，有時難免發生不愉快的事，所以買賣雙方如能遵守“銀貨兩訖”，就沒這些後遺症了。
五、讓人受惠。商賈營利，當然以賺錢謀利為先，但總要講究良心道德，要顧及消費者的利益，不但價錢要公道，而且貨物質量要有所保證，不能以劣等貨充當上品貨，讓買者吃虧，甚至昧著良心出售有害健康的食品。像現在“黑心食品”充斥市麵，讓消費者受害，也損及商人信譽，讓人覺得“商人失德”，致使廣大的厚道商家跟著受害。所以，對於少數的害群之馬，大家實在應該做一些清理運動，要鳴鼓而攻之。
六、皆大歡喜。一場交易買賣，大至土地房屋，小至柴米油鹽，雙方要能皆大歡喜。你感謝我幫你推銷東西，我感謝你提供我的所需，能夠相互感謝，這就是最成功的交易了。有的買賣雙方事先明訂契約或者要求公證，因為彼此信賴、誠實，到最後成為好朋友，這就更加說明皆大歡喜的可貴了。
·佛光菜根譚·
願力非即興的發心，而是永世的承諾；
願力不是內心一念，而是實踐的行為。
啟發靈感
某地發現有金礦，想發財的人一窩蜂地都去了。就在他們快到達時，一條又寬又深的大河擋住了去路。河上沒有橋，附近也沒有小船，怎麼辦？有人說繞道走吧，沒有人動；有人說遊過去吧，也沒有人動。眾人束手無策，有個人靈機一動，往回走，買了隻小船作擺渡之用，每人每次三個金幣。盡管費用昂貴，可沒有一個人不上他的船，因為對麵有金礦。擺渡的人不去淘金了，專心他的擺渡，因為每天都有絡繹不絕的人要到金礦去。後來去淘金的人十有八九都是空手而歸，而那個擺渡的人倒是發了大財。
一些作家寫文章的時候總希望有靈感，靈感來了，文思泉湧，長篇大論可以一氣嗬成；靈感不來，搔首苦思，不成句，難成文，苦思不得。演講的人也重視靈感，如果靈感來時，講得口沫橫飛，滔滔不絕，如數家珍，天南地北，暢所欲言；如果沒有靈感，在台上搜索枯腸，難以為繼，言不達意，草草結束。
不但講演和寫作需要靈感，現在科學家的發明也需要有靈感，企業家的企劃也需要有靈感；外交官在與人接觸談判時忽然心血來潮，神來一筆，對國家、社會、人民都關係重大。
個人平時苦苦思考、揣摩、經營、醞釀、研討而成為習慣後，才有靈感；如果不經過自我的努力，平常一個普通人如何能忽然有靈感呢？農夫在耕種時有了新發現，從農作物的成長中忽然有了靈感，作了農業的改良、發明；果農在果園裏看到花開花謝，啟發靈感，他也能培養出新品種。所以，凡是專心創業的人，在專心創業中都可以得到靈感。
宗教徒也想從祈禱修持中得到他所信仰的對象給他靈感：禮拜觀音的人希望觀音給他摩頂，向耶穌祈禱的人希望耶穌對他顯靈。其實這都是心外求法；靈感要出自於內心，要心中的菩薩、心中的神明、心中的靈泉、心中的智能，如涓涓細流，不斷湧出，這才是美好的靈感。
藝人楊惠珊因為誦讀《藥師經》第二大願“琉璃明澈”，忽然靈感泉湧，所以成立了琉璃工房。林肯曾經競選伊利諾伊州參議員，聽對手在演說中問聽眾：“想到天堂去的人請舉手。”結果全場聽眾人人高舉雙手，隻有林肯如如不動。對手笑問：“請問林肯先生，你要到哪裏去？”林肯說：“我要到國會去！”靈感是一念之間，靈感不是分別意識，靈感並非做作，靈感是自然而來，如電燈忽然亮了，心開了，自然靈光閃現。靈感是專心而來的，靈感是對某件事的起悟，靈感也是心和外境接觸後，久久在心中的東西忽然起作用了。靈感就是心靈的花開放了！