事欲稱情常不足，人能退步便無憂。
榮衰可喻花開落，聚散還同雲去留。
化繁就簡
有七個人每天分吃一大桶粥，每天都不夠吃。一開始他們抓鬮決定誰來分粥，每天輪一個，一周下來，隻有在自己分粥的那天是飽的。後來他們推選一個公認道德高尚的人來分粥。強權產生腐敗，大家挖空心思去討好賄賂，搞得團體烏煙瘴氣。到後來組成三四個人的分粥委員會，但常常互相攻擊，扯皮下來，粥吃到肚裏是涼的。最後想出來一個方法：輪流分粥，分粥的人要等其他人都挑完後拿最後剩下的一碗。為了不讓自己吃到最少的，每人都盡量分得平均。大家和和氣氣，日子越過越好。
摘引自《小故事大道理》
在管理學盛行的今天，無論人事、財務、行政等管理，都要化繁就簡。過去儒家光是一個婚喪，就有很多繁文縟節，讓人消受不了，為人詬病。在宗教界，有些儀式也因執著於前規，繁複不已，讓人生厭。所以社會要改革，首先就從禮儀的化繁就簡開始。
在一般家庭裏，長輩往生，有一大堆事情要處理，也有很多問題要解決。從買棺木、找葬地、擇日期、發訃文，乃至要怎樣入殮、怎樣停靈發喪、怎樣超度等，眾多的意見都要擺平。乃至誦經超度，從頭七、三七直到七七，後麵還有百日、周年等，光是這許多繁複不堪的禮節，真是讓人覺得“死不起”，也越發覺得化繁就簡的重要性。
在當今的社會，由於時代不同，不僅婚喪喜慶要化繁就簡，甚至於公司行號的各種經營管理都要化繁就簡。
一、複雜的事情簡單做。人事的調動，看起來再簡單不過，但是“一個蘿卜一個坑”，一個人的調動，牽涉到調哪個位置，那邊的人又要調往哪裏去，牽連到的相關人事都要經過協調、說明，如此往返，可能沒有一兩個月都難以完成。假如以製度以規矩行事，不要臨時個別去做人情商量，就不會那麼複雜了。中國人常說“看我的情麵”、“看我的麵子”——情麵有了，特權介入，不合法規，更是複雜。所以現在的社會，大小機構都要訂製度、立辦法，有了製度辦法，許多很複雜的事就可以簡單應付了。
二、散亂的念頭簡單想。我們內心經常妄想紛飛，雜念不停。心念在短短的時間內可以上天入地，可以東半球、西半球兩地來往。多少親戚朋友、人事往來不時從眼前晃過，悲歡離合的前塵往事也不時在心頭湧現。我們念頭太多太複雜，負擔很重；假如對於這些複雜散亂的念頭都能單純化，凡事簡單地想，心中的擔子一輕，人生不就好過多了嗎？
三、應酬的言辭簡單說。經常看到一些活動場合或會議典禮，各方貴賓雲集，許多人要上台講話，表示受重視。其實這種應酬場合，上台三五句就可以交代，有的人偏要發表長篇大論，費時惹厭。既然是應酬，沒有給人好感，反而引人嫌煩，真是不智。所以一些應酬的場麵說一些應酬的話，還是簡短為宜。
四、紛紜的人事簡單化。人世間，人最麻煩，最難管理。假如紛紜的人事也能化繁就簡，從管理上把人事簡單化，人事一簡單，一切都會跟著簡單。
·佛光菜根譚·
世事雖興衰無常，仍有一些常軌可循；
如果自身有不敗之資，即使是外患交加，也能繼絕存亡；
否則，盡管是因緣殊勝，終將步入窮途。
少管點事，多辦成事
二十年前，我擔任佛光山佛學院院長，美國白雪溜冰團將到高雄表演，全市轟動，聽說學生廖秀姬很想去看一看，甚至還告訴同學：“這一次要是無法去看，我會終生遺憾。”但是佛教學院的學生在上課期間是不可能準假外出的。過了兩天，我請她到院長室來：“你幫我跑一趟高雄買一些文具，買完後，剩下的三百元，你就順道在市區玩玩再回來，不必再向老師請假了。”這時，她笑得好開心，歡喜道：“是！謝謝院長，我明白您的意思了。”從此，她安住在學業上，努力用功。
人際關係是現代人處世很重要的一環，許多人有憂苦煩惱，都是肇因於人際關係的不和諧。造成人際疏離、溝通障礙，有的是拙於言辭；有的因表達不當；有的則因為自己預設立場，不能接受別人的意見，自然無法溝通；也有的人態度冷漠，令人不願碰觸。但最是讓人難以接受的是貢高我慢，對於自己的主張要別人奉若聖旨，完全沒有商榷的餘地。如此之人，人際關係怎會良好？
人生無絕對的大小、高低、好壞、貴賤。自古以來，愈是禮賢下士的帝王愈是以賢名流芳，愈是不恥下問的老師愈能以學問傳世。所以，人際上要能做到“老做小”、“小敬老”。樊遲向孔子請教如何種莊稼。孔子說：“我不如老農。”樊遲又請教如何種菜。孔子說：“我不如老圃。”從這段話中我們可以看出孔子的謙虛，他不會不懂強裝懂，敢於在學生麵前承認自己不如老農，不如老圃。
可見謙虛是人際相處的重要秘訣。一個人的學識再好，如果高傲不知謙虛，難受主管的青睞；一個人的容貌再美，如果自負，不知含蓄，難受他人的讚美；一個人的能力再強，如果不懂得忍讓，難得他人的友誼。溝通與管理都是為了取得彼此的共識，而非強迫對方接受自己的看法，因此要能設身處地地替對方著想；能令別人歡喜接受，才是有效而成功的管理。
另外，人我之間也常有“見不得人好”的劣根性。看到別人比自己漂亮、比自己有學識有能力，或看到別人升官發財，就嫉妒他、打擊他、障礙他，如此的損人又不利己，人際當然不會和諧。人，一旦有了計較、比較之心，有了人我的利害得失之心，即使親密如家人，恩愛如夫妻，也不能避免互相鬥爭。
“處人不可任己意，要洞悉人之常情；處事不可任己見，要明白事之常理。”管理，其實就是要“幫助你”。就像洗衣服一樣，必須搓揉洗滌才會幹淨。自己無法改正的壞毛病，就需要別人適時的幫助。如何做好管理，有三個原則：
一是用“情”管理。父母管兒女要有愛，老師管學生要能保護他，長官管部下也要給予關心。人心是肉做的，用愛、用情來管理，才能贏得人心；沒有愛心，對方不服氣，就難以管理了。
二是用“理”管理。有時太重情愛的管理，無法折服對方，這時就必須講究“理”了。家庭有倫理，則長幼有序、尊卑有別、上慈下愛；職場有倫理，則上下和諧，做事有條理計劃，被管理的人也會心甘情願地服從。
三是用“法”管理。如果道理行不通，隻得仰仗於“法”了。國家定有法律，軍有軍法，商有商法，教育有教育法，法能公平地把人和事都管理好。
要把握前麵所言“橫遍十方，豎窮三際”的佛門管理學，待人處事要做到在時間上“豎窮三際”，在空間上“橫遍十方”，懂得溝通、協調、合作的做事態度，才能圓滿人際關係，也才是真正會管理的人。
再者，人之所以會有紛爭和不平，往往是因為你我的關係不協調。不懂得如何善待“你”，也不知如何修持“我”，甚至還強烈分別“你”和“我”，因此產生“爺爺打孫子，自己打自己”以表示“你打我兒子，我也要打你兒子”的愚癡行為。與人相處，要把你當做我，你我一體，你我不二，如果能常常將心比心，互換立場，互相尊重，互相幫助，自然能化戾氣為祥和。
此外，和人相處共事，看到別人有一點長處，要生起恭敬心，當自己不如、自己不能、自己不知、自己做不到時，更要心存恭敬，歡喜讚歎。有些人因為卑慢而處處自我防衛，甚至擺起架子，凡事都拒絕，凡事說“NO”。拒絕人情，拒絕因緣，主要是由於能力、慈悲、道德不夠，一個人如果經常拒絕一些因緣機會，久而久之就會失去一切。一個有能力的人，一個會辦事的人，凡事都“OK”，即使拒絕也會提供取代的方案。
心理學家馬斯洛將人的需求分為五個層次。每個人在滿足生理、安全、社交三種需求之後，會進一步希望“被尊重”與“自我實現”。感受到自己被尊重、有尊嚴的人，就會更積極向上，努力學習，以期發揮自己的潛能與才華。所以，在管理學上非常重視人的教育。教育要有方法。在人事的交往上，不論親子、朋友，乃至主管與部屬之間，如果能以責人之心責己，就會減少自己的過失；以恕己之心恕人，必能增進人間的喜悅。
《菜根譚》說：“念頭寬厚的，如春風煦育，萬物遭之而生；念頭忌刻的，如朔雪陰凝，萬物遭之而死。”因此，平時與人為善，從善如流，如有摩擦，要能以你大我小、你對我錯、你有我無、你樂我苦來要求自己；如此嚴以律己，寬以待人，才能贏得別人的尊敬，也才是一個善於教誨的人。
鬆下幸之助曾說，當創業初期員工隻有一百人時，他總是身先示眾，坐在他們麵前，走在他們麵前；員工增加至千人時，他采取分層負責的管理方式；員工上萬人之後，他隻是站在他們旁邊，合掌感謝他們為公司效命。鬆下幸之助明白事業是靠人來創造和完成的，所以他非常珍惜和重視人才，讓員工們知道鬆下公司是“製造電器用品，也製造人的地位”。在一個有尊嚴的環境裏，人人得以發揮所長，歡喜奉獻。我想，他應是一位成功的企業家與管理專家。