有道是，想“多管人”必須先“少管人”，想“多辦成事”必須先“少管點事”。我覺得，最高的管理境界就是沒有管理，所謂“沒有管理的管理”並非取消管理，而是能放手能分權，使管理進入更高層次與境界。如我提倡的“三好運動”——說好話、做好事、存好心，如果大家都說好話，則時時耳根清淨；大家都做好事，你幫我，我助你，則彼此相親相愛；大家都存好心，則處處都有春風、有和平。如此，人人有秩序，有良善的道德，自然可以進入無為而治的管理了。
·佛光菜根譚·
一個厚道的人，在道業上能夠養深積厚，在人際間能夠廣結善緣，在事業上更能得道多助，可謂厚道才能成事。
做一個德高望重的領導者
孔子的學生宓子賤奉命擔任某地方的官員。到任以後，他時常彈琴自娛，而他所管轄的地方卻治理得井井有條、民興業旺。剛剛卸任的那位官員百思不得其解，因為他之前每天從早忙到晚，也沒有把地方治好，於是請教宓子賤：“為什麼你能治理得這麼好？”宓子賤回答：“你隻靠自己的力量去進行，所以十分辛苦；而我卻是借助別人的力量來完成任務。”孔子問宓子賤：“你做了官，有什麼得失？”宓子賤說：“沒有失去什麼，得到了三種東西，以前學過的現在能實行了，學問更加長進了；薪俸雖不多，亦可照顧親友，親友間更密切了；公事雖多，但也能擠時間走親看友，吊喪看病，朋友之情更深了。”
社會上一般人都希望當領導人，茲以“領導者八戒”提供參考：
一、戒偏頗不公。領導人要大公無私，凡是處理金錢、人事，如果有所偏頗，不能公平、公正、公開，必會發生問題。
二、戒牽親帶眷。領導者喜歡任用親戚、朋黨，最容易失敗；因為任用私人，就算自己清廉守法，也會被親人、朋黨拖累。所以，一個好的領導者必定用人唯才，辦事秉公。沒有情感的成分摻雜其中，才能平安無事。
三、戒貪汙腐化。領導者最應該樹立的形象就是不貪財、不貪汙、不腐化，否則難以服人。一個領導者，如果貪汙腐化，注定他的地位必定不能維持長久。曆史上，多少貪腐的領導人，雖然已過去幾百幾千年，至今仍為世人所唾棄。
四、戒權勢官僚。領導者一旦當權，就有勢力，所以官僚的態勢就會顯現出來。所謂“官僚”，就是要人奉承，要人順從，要人阿諛，要人吹捧，繼而藉勢淩人，濫權違法。這樣的領導人，怎麼可能受人擁戴呢？所以成功的領導人，不但不能官僚，而且要親民愛民，大眾才肯鞏固領導。
五、戒固步自封。一個領導人，要有創見，要有理想，要不斷策劃未來。一個領導人如果老是守成，固步自封，不能隨著時代的步伐前進、革新，怎麼能生存呢？
六、戒身旁小人。諸葛亮在《出師表》說：“親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也！”看一個領導人能否勝任，先看他身旁所用的人，就可見出梗概。一個領導人所任用的幹部，全是一些唯唯諾諾的小人，全是吹牛拍馬、作威作福之輩，這個領導人怎麼能成功呢？
七、戒事無主見。領導人一定要有主張，但不能固執；要有主見，但不能偏激。領導人能洞燭先機，眼光遠大；有主見，但要民主；有執著，但能公允。否則不能令大眾歸心。
八、戒聽信讒言。一個領導人應該戒懼謹慎的事情很多，平時酒色財氣不能沾邊以外，最要注意的就是不能聽信讒言。一個領導人，被有心機的小人包圍，被讒言所左右，必不能公平、公正，如此要想仕途平穩，也就難了。
其實，在公司、機關、工廠裏做部屬很難，而當主管也不是容易的事。當主管的人應該具備的條件、能力有：
一、賞罰公平。對待員工，不能私心、偏袒，要一視同仁，待遇要平等，當賞則賞，當罰則罰；能夠賞罰公平，大眾無有不服，這就是好領導。
二、能負全責。做主管的人不要把責任推卸給部屬，自己要勇於擔當，甚至能代部屬受過，更能贏得眾人的歸心。
三、指導有方。既為主管，對工作的程序內容應該了然於心，部屬有所請示要明確指導，一是一，二是二，不要反複不定，改來改去，否則屬下難以信服。
四、量大能容。部屬偶有錯失，隻要不是常態性的，能掩護他一時無心之錯，他會感念你的包容，必然更加賣力工作。
五、學養豐富。做一個主管，要能眾望所歸，不但學問要在眾人之上，尤其要有修養，禮貌要周到，讓人心悅誠服接受你的領導。
六、愛護屬下。屬下不是牛馬，不是天天來接受喝罵的，部屬也有尊嚴，要用鼓勵代替責備，用指導代替命令，則屬下無不感佩。
七、同甘共苦。做主管的最忌居功諉過，榮譽、成績都是自己獨享，困難、錯誤留給屬下承當，這是最不得人心的主管。好的主管要與眾同甘共苦、榮辱與共，甚至比部屬更能接受委屈，更能吃苦耐勞。
八、以身作則。在公司裏，主管要能以身作則，舉凡愛護公物，勤勞奉獻，都要以身作則。能夠以身作則的主管，凡事不言而教，更能讓部屬敬重。
九、觀機授權。主管對部屬的能力、性格要充分了解，有機會要給予授權，有因緣要加以提拔，使其覺得跟這個主管有希望，他就會安心奉獻。
十、計劃周詳。明天的事，今天要做好計劃，甚至半年、一年、三年後的事，都已在計劃之中；大眾在了解計劃後，各自分工合作，則能無事不成。
一般說主管難為，因為從管理學來講，管理機器、錢財、物品、材料，它們都不會有意見，也不會反抗，自然比較容易管理；唯有領導一群人，彼此各有思想，各有主張，所以主管一定要高過他們，要能攝受他們，才能讓他們接受領導。
一個好主管要不時為部屬設想，讓部屬主動為主管分憂解勞，如此上下交流，彼此互助，這才是最成功的領導人。
·佛光菜根譚·
領導者不一定要有學問，但須會領眾；
好人不一定會領眾，因此並不一定適合當主管。
事業要交棒
朱瞻基是朱高熾的長子。朱瞻基剛滿月，明成祖朱棣見到後就稱讚道：“這個孫兒長得英氣溢麵！”朱瞻基成為皇太孫後，朱棣常向朱高熾稱讚道：“你這個兒子是以後的太平天子！”當朱高熾、朱高煦兩兄弟為皇位繼承權明爭暗鬥時，朱棣拿不定主意，向文淵閣侍讀學士解縉征求意見。解縉說：“皇長子仁孝，天下歸心。”朱棣不做聲。解縉連連叩首，又說：“還有一個好聖孫！”於是定局。
服務政府機關的公教人員都有退休的製度，達到退休年限就應該交棒。活躍在體壇上的運動選手，尤其受體能的限製，年齡一到更要交棒，以便更新進步，保持團隊的活力與朝氣。
中國人對於交棒的觀念比較淡泊，例如古代皇帝，總要等到老死以後才有子孫爭相接棒；現在部分團體的負責人乃至家族的長輩，不但不肯交棒，誠如李敖先生所說“他還要給你當頭一棒”！
在我們的社會裏，因為缺乏交棒的觀念，所謂“多年媳婦熬成婆”，到了交棒時，不但交棒者本身年紀老大，接棒的人往往也是已近黃昏之齡了。當一個人在青壯年意氣飛揚、精神奮發的時候，一直在高壓之下不得發揮，就如奴才一樣馴服忠誠，又如綿羊一樣柔順聽話。等到長輩欣賞你是乖乖牌，才肯分你一杯羹，然而此時有的人連一杯羹都吃不動了，你還寄望他能有所作為嗎？
關於交棒的問題，等於一場四百米的田徑接力賽，即使你跑完了自己這一棒之後還有餘力，如果你不交棒，也是不合運動的規則，隻有交棒讓後繼者衝刺才能爭取勝利。
世間沒有個人可以獨力完成的事，凡事都必須集體創作，眾緣所成；世間事也不是一期的生命就能把一切做好，必須靠代代相傳。有傳承的事業，才能長遠；沒有傳承的事業，總是曇花一現。能夠不斷交棒，不斷接力，才有無窮的希望。
佛教的傳燈即含有交棒和接棒的意義。每一個宗派都是代代相傳。即使是美國總統，也有第一任、第二任、第三任……一人得以連選幾任，也必須受憲法的限製。
說到交棒，中國古代的政治，傳賢不傳子，是為公天下；今日開明的企業領導人，也都能傳給有為的幹部，而非一定傳給自己的親屬。佛教的十方叢林，住持之職也都是“傳位傳賢”，故能接引十方，廣納賢良。今日社會，要想進步、繁榮，未來應該考慮交棒時，要學習無私的傳賢，要懂得提早交棒，如此不但有助於人才的提攜及經驗的傳承，尤其對國家社會的安定和諧必能產生正麵的影響與貢獻。
·佛光菜根譚·